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https://doi.org/10.11588/diglit.36954#0065
seule fois et sa tete est largement ouverte (FUSSMAN 1970: 48—
50).
II 77
1 Inscriptions tres effacees sur une paroi faisant face a FOuest.
DANI 1983: 119 nO 95 et 120-122. JETTMAR 1985:16, photo
n°13.
1, 1 «Samudra».
1, 2 ((Rama-krsna».
P/. 7
P/. 4
1, 3 y^xxx
1, 4 illisible (brahmi).
1, 1, avec son grave en deux parties et a boucle demi-
fermee, est anterieur a Kaniska: Finscription doit etre datee des
cinquante premieres annees du 1^^ siecle de n.e. 1, 2 et 1, 3 ne
comportent aucune particularity graphique qui permette de les
dater, mais il est raisonnable de penser qu'il s'agit de textes con-
temporains de 1, 1. 1, 4, en brahmi, leur est sans doute posterieur
de plusieurs siecles.
L'inscription 1, 1 (plus haut et a droite de 8, 1 et
9, 2) n'a pas ete vue par A.H. DANI. 11 s'agit d'un nom au nomi-
natif, 5%??2M(77'%, «ocean», qui reparait en 1, 1 et 1, 2. 11 peut
s'agir d'un nom abrege type ((protege par
1'OceanM, «donne par l'Ocean)), etc. ou
<(Ocean de qualites» (HILKA 1910: 59—63). Les noms
en 5%7?2%<7m sont bien attestes dans la litterature sanskrite (HIL-
KA 1910: 114—115). On trouve au Cachemire de nombreux
toponymes formes avec ce mot (STEIN 1900: index).
seul est egalement bien atteste, en particulier dans FAso/b?p%<7<7%2
ou un personnage de ce nom est le responsable direct de la con-
version au bouddhisme d'Asoka (STRONG 1983: 73—74).
Isole au Nord de la paroi, n'accompagnant aucun dessin,
est simplement la ((signature » d'un personnage qui a juge bon
d'inscrire son nom en cet endroit. La meme interpretation vaut
pour 1, 2 et 1, 3, noms au nominatif egalement, qui sont graves
3
50).
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1 Inscriptions tres effacees sur une paroi faisant face a FOuest.
DANI 1983: 119 nO 95 et 120-122. JETTMAR 1985:16, photo
n°13.
1, 1 «Samudra».
1, 2 ((Rama-krsna».
P/. 7
P/. 4
1, 3 y^xxx
1, 4 illisible (brahmi).
1, 1, avec son grave en deux parties et a boucle demi-
fermee, est anterieur a Kaniska: Finscription doit etre datee des
cinquante premieres annees du 1^^ siecle de n.e. 1, 2 et 1, 3 ne
comportent aucune particularity graphique qui permette de les
dater, mais il est raisonnable de penser qu'il s'agit de textes con-
temporains de 1, 1. 1, 4, en brahmi, leur est sans doute posterieur
de plusieurs siecles.
L'inscription 1, 1 (plus haut et a droite de 8, 1 et
9, 2) n'a pas ete vue par A.H. DANI. 11 s'agit d'un nom au nomi-
natif, 5%??2M(77'%, «ocean», qui reparait en 1, 1 et 1, 2. 11 peut
s'agir d'un nom abrege type ((protege par
1'OceanM, «donne par l'Ocean)), etc. ou
<(Ocean de qualites» (HILKA 1910: 59—63). Les noms
en 5%7?2%<7m sont bien attestes dans la litterature sanskrite (HIL-
KA 1910: 114—115). On trouve au Cachemire de nombreux
toponymes formes avec ce mot (STEIN 1900: index).
seul est egalement bien atteste, en particulier dans FAso/b?p%<7<7%2
ou un personnage de ce nom est le responsable direct de la con-
version au bouddhisme d'Asoka (STRONG 1983: 73—74).
Isole au Nord de la paroi, n'accompagnant aucun dessin,
est simplement la ((signature » d'un personnage qui a juge bon
d'inscrire son nom en cet endroit. La meme interpretation vaut
pour 1, 2 et 1, 3, noms au nominatif egalement, qui sont graves
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