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https://doi.org/10.11588/diglit.36942#0104
me un cercle autour du Buddha. Le relief est anterieur a 630 de n.e.^
Or la gazelle de droite est cornue; la gazelle de gauche n'a pas de cor-
nes. Bref, deux siecles au moins avant rintroduction du bouddhisme au
Tibet, le rocher de Thalpan nous montre une representation du sermon
de Benares dont les seuls equivalents connus se trouvent au Tibet. Nous
pouvons ainsi affirmer qu'en ce domaine le Tibet n'a pas innove, qu'il
a emprunte un motif symbolique indien, aujourd'hui disparu de la plaine
indienne, mais dont le graffito de Thalpan nous revele de maniere sure
l'existence.
La gazelle probablement male de Thalpan porte deux comes. Pourquoi
le Tibet lui donne-t-il parfois l'apparence d'un unicorne? Une reponse
possible est que les artistes tibetains ont mal interprets des images ou
la gazelle, representee de profit, parait n'avoir qu'une seule come. Ce
serait faire peu d'honneur a leur intelligence. La reponse nous est peut-
etre fournie par une etude strictement philologique de Caillat. Cel-
le-ci a montre que l'expression palie inpanz/?# est une expres-
sion double, faite de deux synonymes dont le premier resulte d'une re-
constitution hybride: "le premier terme est un descendant moyen-indien
du Sanskrit ryya, ryya (plutot que de psi); le second est un hypersanskri-
tisme, substitue au vocable qui continuait Sanskrit vrpma '(en)clos',
'pare' ou 'compagnie', 'troupe(au)'. Le compose signifiait done, a l'origi-
ne, soit peut-etre 'harde d'antilopes'..., soit bien plutot 'enclos, pare, do-
maine des antilopes'.Or le mot is/, correspondant a Sanskrit psya/-
ryya!, se retrouve dans le pali Zsisi/iga, correspondant a Sanskrit Rsya-
irng^/^ personnage dont une ap.sa/YM reussit a interrompre l'ascese qui
menagait le roi des dieux et/ou causait une secheresse. En Sanskrit
bouddhique, le nom de cet ascete est Ekajpiga, "Unicorne". Eir^r^ga
est probablement une forme refaite a partir d'un mot moyen-indien ana-
logue a Ein'/iga. Cette refection implique que dans certains milieux mo-
nastiques is/, r^i dans les expressions is/pala/ia,
etaient interpretes comme signifiant "animal a une come". Des gram-
mairiens bouddhiques, et il en etait de fort brillants, auraient ainsi con-
clu il y a bien longtemps, comme Caillat, que psi signifiait en fait
46 FussMAN 1993: 21-24.
47 CAILLAT 1968: 181.
48 CAILLAT 1968: 179. References dans Cn6c#/ Fo/f D/cfionavy, y.e. Tyfsfdga. La !egcn-
de a ete etudiee des 1897 par H. Luders: LUDERS 1940: 1-73.
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Or la gazelle de droite est cornue; la gazelle de gauche n'a pas de cor-
nes. Bref, deux siecles au moins avant rintroduction du bouddhisme au
Tibet, le rocher de Thalpan nous montre une representation du sermon
de Benares dont les seuls equivalents connus se trouvent au Tibet. Nous
pouvons ainsi affirmer qu'en ce domaine le Tibet n'a pas innove, qu'il
a emprunte un motif symbolique indien, aujourd'hui disparu de la plaine
indienne, mais dont le graffito de Thalpan nous revele de maniere sure
l'existence.
La gazelle probablement male de Thalpan porte deux comes. Pourquoi
le Tibet lui donne-t-il parfois l'apparence d'un unicorne? Une reponse
possible est que les artistes tibetains ont mal interprets des images ou
la gazelle, representee de profit, parait n'avoir qu'une seule come. Ce
serait faire peu d'honneur a leur intelligence. La reponse nous est peut-
etre fournie par une etude strictement philologique de Caillat. Cel-
le-ci a montre que l'expression palie inpanz/?# est une expres-
sion double, faite de deux synonymes dont le premier resulte d'une re-
constitution hybride: "le premier terme est un descendant moyen-indien
du Sanskrit ryya, ryya (plutot que de psi); le second est un hypersanskri-
tisme, substitue au vocable qui continuait Sanskrit vrpma '(en)clos',
'pare' ou 'compagnie', 'troupe(au)'. Le compose signifiait done, a l'origi-
ne, soit peut-etre 'harde d'antilopes'..., soit bien plutot 'enclos, pare, do-
maine des antilopes'.Or le mot is/, correspondant a Sanskrit psya/-
ryya!, se retrouve dans le pali Zsisi/iga, correspondant a Sanskrit Rsya-
irng^/^ personnage dont une ap.sa/YM reussit a interrompre l'ascese qui
menagait le roi des dieux et/ou causait une secheresse. En Sanskrit
bouddhique, le nom de cet ascete est Ekajpiga, "Unicorne". Eir^r^ga
est probablement une forme refaite a partir d'un mot moyen-indien ana-
logue a Ein'/iga. Cette refection implique que dans certains milieux mo-
nastiques is/, r^i dans les expressions is/pala/ia,
etaient interpretes comme signifiant "animal a une come". Des gram-
mairiens bouddhiques, et il en etait de fort brillants, auraient ainsi con-
clu il y a bien longtemps, comme Caillat, que psi signifiait en fait
46 FussMAN 1993: 21-24.
47 CAILLAT 1968: 181.
48 CAILLAT 1968: 179. References dans Cn6c#/ Fo/f D/cfionavy, y.e. Tyfsfdga. La !egcn-
de a ete etudiee des 1897 par H. Luders: LUDERS 1940: 1-73.
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