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https://doi.org/10.11588/diglit.36942#0254
gures, debout de face, vetues d'une et tenant une guirlande. Sur le
petit reiiquaire en cuivre conserve au Musee de Colombo, ce sont qua-
tre personnages agenouilles mains jointes qui sont represents; ils alter-
nent avec des lions.^ Cette tradition de placer des images de divinites
autour de la partie superieure du ifupu existe ailleurs a Ceylan. Sur un
-Vupa de lAbhayagiri, huit figures mains jointes, vetues d'une et
coiffees d'un haut chignon, s'adossent au monument.^ La representa-
tion des quatre rois gardiens en costume militaire, en meme position,
releve d'une autre tradition iconographique comme nous l'avons montre
plus haut.^
Deux sortes d'armatures de soutien de parasols caracterisent les stupas
a gradins graves le long de la Haute Vallee de l'lndus: de simples mon-
tants inclines vers l'exterieur, des colonnes avec base et chapiteau.^
Les armatures de soutien des parasols des deux stupas graves de Thal-
pan etudies ici (B et C) sont representees comme de simples montants
inclines vers l'exterieur et poses sur le dome de l'ap&z. Les armatures
du .stupa A de Chilas ressemblent a des colonnes reposant sur une base
quadrangulaire et surmontees d'un chapiteau. Celles des deux jfupas B
et C sont identiques a l'armature qui subsiste sur un petit modele de
.sfupa en bois decouvert sur le site du monastere bouddhique de Tum-
suq-Tagh (Tum§uq, Xinjiang). Ce .stupa ne devrait pas, etant donne sa
structure (soubassement quadrangulaire etire en hauteur et portant en-
core les traces d'une image du Buddha nimbe et aureole), etre posteri-
eur au milieu du VIL siecle (6g. 15).^ De plus, on peut faire des rap-
prochements entre ce .stupa de Tum§uq et ceux qui sont figures sur les
peintures murales d'un sanctuaire bouddhique de Qumtura, la grotte 58
43 PARANAVITANA 1946: 43, pi. VII.
44 GAIL 1980: 262, pi. XX, 4.
45 Dans le voisinage des grottes de Mogao (Dunhuang), on a reconstitue un stnpg,
vraisemblablement d'epoque Tang, qui se trouvait a Torigine au sommet de la
colline. Les quatre faces de sa base sont ornees des images des rois gardiens.
46 Comme nous fa fait remarquer G. Fussman, l'apparition des armatures de soutien
s'explique par l'ampleur prise par les parasols.
47 BHATTACHARYA 1977: pi. 420; AUYUon 1964: pi. 10 a.
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petit reiiquaire en cuivre conserve au Musee de Colombo, ce sont qua-
tre personnages agenouilles mains jointes qui sont represents; ils alter-
nent avec des lions.^ Cette tradition de placer des images de divinites
autour de la partie superieure du ifupu existe ailleurs a Ceylan. Sur un
-Vupa de lAbhayagiri, huit figures mains jointes, vetues d'une et
coiffees d'un haut chignon, s'adossent au monument.^ La representa-
tion des quatre rois gardiens en costume militaire, en meme position,
releve d'une autre tradition iconographique comme nous l'avons montre
plus haut.^
Deux sortes d'armatures de soutien de parasols caracterisent les stupas
a gradins graves le long de la Haute Vallee de l'lndus: de simples mon-
tants inclines vers l'exterieur, des colonnes avec base et chapiteau.^
Les armatures de soutien des parasols des deux stupas graves de Thal-
pan etudies ici (B et C) sont representees comme de simples montants
inclines vers l'exterieur et poses sur le dome de l'ap&z. Les armatures
du .stupa A de Chilas ressemblent a des colonnes reposant sur une base
quadrangulaire et surmontees d'un chapiteau. Celles des deux jfupas B
et C sont identiques a l'armature qui subsiste sur un petit modele de
.sfupa en bois decouvert sur le site du monastere bouddhique de Tum-
suq-Tagh (Tum§uq, Xinjiang). Ce .stupa ne devrait pas, etant donne sa
structure (soubassement quadrangulaire etire en hauteur et portant en-
core les traces d'une image du Buddha nimbe et aureole), etre posteri-
eur au milieu du VIL siecle (6g. 15).^ De plus, on peut faire des rap-
prochements entre ce .stupa de Tum§uq et ceux qui sont figures sur les
peintures murales d'un sanctuaire bouddhique de Qumtura, la grotte 58
43 PARANAVITANA 1946: 43, pi. VII.
44 GAIL 1980: 262, pi. XX, 4.
45 Dans le voisinage des grottes de Mogao (Dunhuang), on a reconstitue un stnpg,
vraisemblablement d'epoque Tang, qui se trouvait a Torigine au sommet de la
colline. Les quatre faces de sa base sont ornees des images des rois gardiens.
46 Comme nous fa fait remarquer G. Fussman, l'apparition des armatures de soutien
s'explique par l'ampleur prise par les parasols.
47 BHATTACHARYA 1977: pi. 420; AUYUon 1964: pi. 10 a.
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