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https://doi.org/10.11588/diglit.36942#0256
waste avec le plus de vraisemblance au Vir siecle.
Sur les 3hvpas en bronze du Swat et du Cachemire cites plus haut, on
trouve a la place des simples armatures de soutien decrites precedem-
ment, de veritable colonnes pourvues d'une base et d'un chapiteau. 11
s'agit d'une forme plus evoluee de cet element architectural, tel que
nous avons pu le reconnaitre deja sur le Jhrpa A de Thalpan.
Une serie de plaques en argile estampee provenant de Harwan au Ca-
chemire^ represente des Jtupa eleves sur une triple base pourvue d'un
escalier. Sur ces plaques, nous voyons se multiplier le nombre des ar-
matures de soutien des parasols. Comme sur le A de Thalpan, ces
armatures sont de veritables colonnes pourvues d'une base et surmon-
tees d'un chapiteau. Les plaques portent une inscription en caracteres
brahmi. R.C. Kak les date du IV^ siecle de notre ere.
Le systeme des armatures de soutien des parasols se rencontre a la fin
de l'art du Gandhara comme sur les images gravees de Chilas et Thal-
pan. On y observe tant la simple armature de soutien^ que l'armature
representee comme une veritable colonne avec base et chapiteau.^
Une variante originale d'armature de soutien qui ne semble pas avoir
eu de descendance apparait sur un jfMpa miniature, dont seule la partie
superieure a subsiste. 11 fut acquis par Aurel Stein, qui lui attribue une
origine indienne, a Yotkan (region de Khotan).^ Au-dessus de ce qui
semble etre la et en dessous des parasols, sur chacune des qua-
tre faces, apparait la figure en relief d'un petit Buddha assis. A la meme
hauteur, a chaque angle, en guise d'armature de soutien, est place une
colonne en forme de monstre a tete d'oiseau. Cette figure ressemble
aux pieds de siege en bois sculpte a tete d'oiseau provenant des sites de
Niya et Loulan au Xinjiang.^ La presence de Buddhas face aux quatre
points cardinaux place cet objet dans le contexte du Toute-
fois l'emplacement peu habituel de ces effigies, juste sous les parasols
et non pas dans des niches placees sous le dome, la ressemblance des fi-
gures d'oiseau avec les pieds de siege de Niya et de Loulan conduisent
53 KAK 1933: 107-108, pi. XVIII.
54 TissOT 1985: pi. VII/3, fig. 33.
55 TiSSOT 1985: IX/4. A propos de ces reliefs en schiste, F. Tissot remarque que
"cette particularite se retrouve sur des ytupg votifs en bronze d'epoque tardive (V^-
VL siecles apres J.-C.)" (TISSOT 1985: 170).
56 STEIN 1921: vol. I, p. 100 et 117; IV, pi. VI, n° 00121.
57 STEIN 1907: vol. II, pi. LXX, N. xii. 3.
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Sur les 3hvpas en bronze du Swat et du Cachemire cites plus haut, on
trouve a la place des simples armatures de soutien decrites precedem-
ment, de veritable colonnes pourvues d'une base et d'un chapiteau. 11
s'agit d'une forme plus evoluee de cet element architectural, tel que
nous avons pu le reconnaitre deja sur le Jhrpa A de Thalpan.
Une serie de plaques en argile estampee provenant de Harwan au Ca-
chemire^ represente des Jtupa eleves sur une triple base pourvue d'un
escalier. Sur ces plaques, nous voyons se multiplier le nombre des ar-
matures de soutien des parasols. Comme sur le A de Thalpan, ces
armatures sont de veritables colonnes pourvues d'une base et surmon-
tees d'un chapiteau. Les plaques portent une inscription en caracteres
brahmi. R.C. Kak les date du IV^ siecle de notre ere.
Le systeme des armatures de soutien des parasols se rencontre a la fin
de l'art du Gandhara comme sur les images gravees de Chilas et Thal-
pan. On y observe tant la simple armature de soutien^ que l'armature
representee comme une veritable colonne avec base et chapiteau.^
Une variante originale d'armature de soutien qui ne semble pas avoir
eu de descendance apparait sur un jfMpa miniature, dont seule la partie
superieure a subsiste. 11 fut acquis par Aurel Stein, qui lui attribue une
origine indienne, a Yotkan (region de Khotan).^ Au-dessus de ce qui
semble etre la et en dessous des parasols, sur chacune des qua-
tre faces, apparait la figure en relief d'un petit Buddha assis. A la meme
hauteur, a chaque angle, en guise d'armature de soutien, est place une
colonne en forme de monstre a tete d'oiseau. Cette figure ressemble
aux pieds de siege en bois sculpte a tete d'oiseau provenant des sites de
Niya et Loulan au Xinjiang.^ La presence de Buddhas face aux quatre
points cardinaux place cet objet dans le contexte du Toute-
fois l'emplacement peu habituel de ces effigies, juste sous les parasols
et non pas dans des niches placees sous le dome, la ressemblance des fi-
gures d'oiseau avec les pieds de siege de Niya et de Loulan conduisent
53 KAK 1933: 107-108, pi. XVIII.
54 TissOT 1985: pi. VII/3, fig. 33.
55 TiSSOT 1985: IX/4. A propos de ces reliefs en schiste, F. Tissot remarque que
"cette particularite se retrouve sur des ytupg votifs en bronze d'epoque tardive (V^-
VL siecles apres J.-C.)" (TISSOT 1985: 170).
56 STEIN 1921: vol. I, p. 100 et 117; IV, pi. VI, n° 00121.
57 STEIN 1907: vol. II, pi. LXX, N. xii. 3.
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