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https://doi.org/10.11588/diglit.57037#0065
376
Bannlösung (nam-erim-bür-ru-da)
Lambert. W. G.. Babylonian creation myths. Winona Lake.
Indiana 2013 (BCM).
Lambert. W. G. - Millard. A. R. - Civil. M.. Atra-hasis. The
Babylonian story of the llood. Oxford 1969.
Landsberger. B.. Der kultische Kalender der Babylonier und
Assyrer. 1. Hälfte. LSS 6 1/2. Leipzig 1915.
-. „Zu den Übersetzungen Ebeling’s ZDMG. 74. 175 ff.“,
ZDMG 74 (1920). 439-445.
The series “HAR-ra = hubullu”. Tablets VIII - XII.
Materialien zum sumerischen Lexikon VII. Roma 1959
(MSL 7).
Landsberger. B. - Civil. M.. The series “HAR-ra = hubullu".
Tablet XV and related texts. with additions and corrections
to MSL II. III. V and VII. Materialien zum sumerischen
Lexikon IX. Roma 1967 (MSL 9).
Langdon. S.. Babylonian menologies and the semitic calendars.
London 1935.
Leichty. E.. The royal inscriptions of Esarhaddon. king of
Assyria (680-669 BC). The royal inscriptions of the Neo-
Assyrian period 4. Winona Lake. Indiana 2011 (RINAP
4). '
Limet. H„ „Actes juridiques paleo-babyloniens“. in: Ö. Tunca
(Hrsg.). De la Babylonie ä la Syrie en passant par Mari.
Melanges offerts ä Monsieur J.-R. Küpper ä l’occasion
de son 70e anniversaire. Liege 1990. 35-57 (Fs. Küpper
1990).
Linssen. M. H. J„ The cults of Uruk and Babylon. The temple
ritual texts as evidence for Hellenistic cult practises.
Cuneiform monographs 25. Leiden/Boston 2004.
„Unpublished fragments from the buming ritual series
(Surpu) from the British Museum“, in: R. J. van der
Spek (Hrsg.). Studies in ancient Near Eastem worldview
and society. Presented to Marten Stol on the occasion
of his 65th birthday. Bethesda. Maryland 2008. 47-52
(Fs. Stol).
Litke. R. L.. Areconstruction of the Assyro-Babylonian god-lists.
An: dA-nu-um and An: Anu sä ameli. New Haven 1998
(An: Anum).
Livingstone. A.. Court poetry and literary miscellanea. SAA 3.
Helsinki 1989 (SAA 3).
„On the organized release of doves to secure compliance
of a higher authority“. in: A. R. George - I. L. Finkel
(Hrsg.). Wisdom, gods and literature. Studies in
Assyriology in honour of W. G. Lambert. Winona Lake.
Indiana 2000. 375-387 (Fs. Lambert).
Hemerologies of Assyrian and Babylonian scholars.
CUSAS 25. Bethesda. Maryland 2013 (CUSAS 25).
Löhnert. A.. „Reconsidering the consecration of priests in
Ancient Mesopotamia“. in: H. D. Baker - E. Robson -
G. Zölyomi (Hrsg.). Your praise is sweet. A memorial
volume for Jeremy Black from students. colleagues and
friends. London 2010. 183-191 (Gs. Black).
Malul. M.. „“sissiktu” and “sikku” their meaning and function“.
BiOr43 (1986). 20-36.
Malul. M.. Studies in Mesopotamian legal symbolism.
AOAT 221. Kevelaer/Neukirchen-Vluyn 1988 (AOAT
221).
Märquez Rowe. I. „The Babylonian incantation texts from
Ugarit“. in: G. del Olmo Lete (Hrsg.). Incantations and
anti-witchcraft texts from Ugarit. Studies in ancient Near
Eastem records 4. Boston/Berlin 2014.
Marti. L.. „Chroniques bibliographiques 16. Les hemerologies
mesopotamiennes“. RA 108 (2014). 161-199.
Maul. S. M.. ‘Herzberuhigungsklagen’. Die sumerisch-akkadi-
schen Ersahunga-Gebete. Wiesbaden 1988.
-. „mndaGESTUG = hasisitu. ‘Öhrchen’. ‘Brot in Ohren-
form’”. NABU 1989. 6. Nr. 7.
Rezension zu O. R. Gumey. Literary and Miscellaneous
Texts in the Ashmolean Museum. OEXT 11. Oxford.
1989. BiOr 48 (1991). 852-860.
Zukunftsbewältigung. Eine Untersuchung altorientali-
schen Denkens anhand der babylonisch-assyrischen Lö-
serituale (Namburbi). BaF 18. Mainz 1994 (BaF 18).
..Küchensumerisch oder hohe Kunst der Exege-
se? Überlegungen zur Bewertung akkadischer In-
terlinearübersetzungen von Emesal-Texten“. in:
B. Pongratz-Leisten - H. Kühne - P. Xella (Hrsg.). Ana
sadi Labnäni lü allik Beiträge zu altorientalischenund mit-
telmeerischen Kulturen. Festschrift für Wolfgang Röllig.
AOAT 247. Kevelaer/Neukirchen-Vluyn 1997. 253-267
(Fs. Röllig).
„Das Wort im Worte. Orthographie und Etymologie als
hermeneutische Verfahren babylonischer Gelehrter“,
in: G. W. Most (Hrsg.). Commentaries/Kommentare,
Aporemata. Kritische Studien zur Philologiegeschichte
Band 4. Göttingen 1999. 1-18.
„Wie die Bibliothek eines assyrischen Gelehrten wieder-
ersteht“. in: J. Marzahn - B. Salje (Hrsg.). Wiedererste-
hendes Assur. 100 Jahre deutsche Ausgrabungen in Assy-
rien. Mainz 2003. 175-182.
„Bildhafte Orthographie in der assyrisch-babylonischen
Keilschrift. Orthographie und Etymologie als
hermeneutische Verfahren babylonischer Gelehrter“,
in: A. Assmann - J. Assmann (Hrsg.). Hieroglyphen
Archäologie der literarischen Kommunikation VHI.
München 2003. 65-76.
„Die Reste einer mittelassyrischen Beschwörerbibliothek
aus dem Königspalast zu Assur“, in: W. Sallaberger -
K. Volk - A. Zgoll (Hrsg.). Literatur. Politik und Recht in
Mesopotamien. Festschrift für Claus Wilcke. Wiesbaden
2003. 181-194 (Fs. Wilcke).
„Omina und Orakel. A. In Mesopotamien“, in:
D. O. Edzard (Hrsg.). Reallexikon der Assyriologie
und Vorderasiatischen Archäologie. Band 10. Berlin/
New York 2003-2005. 45-88.
„Die ‘Lösung vom Bann’: Überlegungen zu
altorientalischen Konzeptionen von Krankheit und
Heilkunst“, in: H. F. J. Horstmanshoff- M. Stol (Hrsg.).
Magie and rationality in ancient Near Eastem and Graeco-
Roman medicine. Leiden/Boston 2004. 79-95.
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Lambert. W. G.. Babylonian creation myths. Winona Lake.
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Lambert. W. G. - Millard. A. R. - Civil. M.. Atra-hasis. The
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Limet. H„ „Actes juridiques paleo-babyloniens“. in: Ö. Tunca
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Melanges offerts ä Monsieur J.-R. Küpper ä l’occasion
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1990).
Linssen. M. H. J„ The cults of Uruk and Babylon. The temple
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Litke. R. L.. Areconstruction of the Assyro-Babylonian god-lists.
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(An: Anum).
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Löhnert. A.. „Reconsidering the consecration of priests in
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Malul. M.. „“sissiktu” and “sikku” their meaning and function“.
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Malul. M.. Studies in Mesopotamian legal symbolism.
AOAT 221. Kevelaer/Neukirchen-Vluyn 1988 (AOAT
221).
Märquez Rowe. I. „The Babylonian incantation texts from
Ugarit“. in: G. del Olmo Lete (Hrsg.). Incantations and
anti-witchcraft texts from Ugarit. Studies in ancient Near
Eastem records 4. Boston/Berlin 2014.
Marti. L.. „Chroniques bibliographiques 16. Les hemerologies
mesopotamiennes“. RA 108 (2014). 161-199.
Maul. S. M.. ‘Herzberuhigungsklagen’. Die sumerisch-akkadi-
schen Ersahunga-Gebete. Wiesbaden 1988.
-. „mndaGESTUG = hasisitu. ‘Öhrchen’. ‘Brot in Ohren-
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Rezension zu O. R. Gumey. Literary and Miscellaneous
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1989. BiOr 48 (1991). 852-860.
Zukunftsbewältigung. Eine Untersuchung altorientali-
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serituale (Namburbi). BaF 18. Mainz 1994 (BaF 18).
..Küchensumerisch oder hohe Kunst der Exege-
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terlinearübersetzungen von Emesal-Texten“. in:
B. Pongratz-Leisten - H. Kühne - P. Xella (Hrsg.). Ana
sadi Labnäni lü allik Beiträge zu altorientalischenund mit-
telmeerischen Kulturen. Festschrift für Wolfgang Röllig.
AOAT 247. Kevelaer/Neukirchen-Vluyn 1997. 253-267
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„Das Wort im Worte. Orthographie und Etymologie als
hermeneutische Verfahren babylonischer Gelehrter“,
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Aporemata. Kritische Studien zur Philologiegeschichte
Band 4. Göttingen 1999. 1-18.
„Wie die Bibliothek eines assyrischen Gelehrten wieder-
ersteht“. in: J. Marzahn - B. Salje (Hrsg.). Wiedererste-
hendes Assur. 100 Jahre deutsche Ausgrabungen in Assy-
rien. Mainz 2003. 175-182.
„Bildhafte Orthographie in der assyrisch-babylonischen
Keilschrift. Orthographie und Etymologie als
hermeneutische Verfahren babylonischer Gelehrter“,
in: A. Assmann - J. Assmann (Hrsg.). Hieroglyphen
Archäologie der literarischen Kommunikation VHI.
München 2003. 65-76.
„Die Reste einer mittelassyrischen Beschwörerbibliothek
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K. Volk - A. Zgoll (Hrsg.). Literatur. Politik und Recht in
Mesopotamien. Festschrift für Claus Wilcke. Wiesbaden
2003. 181-194 (Fs. Wilcke).
„Omina und Orakel. A. In Mesopotamien“, in:
D. O. Edzard (Hrsg.). Reallexikon der Assyriologie
und Vorderasiatischen Archäologie. Band 10. Berlin/
New York 2003-2005. 45-88.
„Die ‘Lösung vom Bann’: Überlegungen zu
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Heilkunst“, in: H. F. J. Horstmanshoff- M. Stol (Hrsg.).
Magie and rationality in ancient Near Eastem and Graeco-
Roman medicine. Leiden/Boston 2004. 79-95.