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https://doi.org/10.11588/diglit.33049#0009
Parma und die päpstliche Bestätigung der Gesellschaft Jesu 1540.
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Ghinucci, die Lutheraner darin ,,eine gewisse Bestätigung ihrer An-
sicht von den dort angeführten guten Werken finden“ 35) (per
non dare ansa alli luterani). Und in dieser Ansicht stimmten
ihm auch die Pariser Theologen zu und waren für die Streichung
des betreffenden Passus. Der dritte Punkt, über den viel dispu-
tiert wurde, betraf die Forderung des unbedingten Gehorsams
gegen den Papst. Die fragliche Stelle im zweiten Kapitel des Ent-
wurfs lautet: Sciant omnes socii . . . Societatem hanc universam
et singulos sub sanctissimi Domini nostri Pauli III et successorum
eius fideli obedientia Deo militare, atque ita sub Vicarii Christi
imperio divinaque eius potestate subesse, ut non solum ei iuxta
commune clericorum omnium debitum parere, sed etiam voti
vinculo ita alligari quicquid Sanctitas eius iusserit ad profectum
animarum et fidei propagationem pertinens, sine ulla tergiver-
satione aut excusatione, illico, quantum in nobis fuerit, exequi
teneamur, sive miserit nos ad Turcas, sive ad orbem novum,
sive ad Luteranos, sive ad alios quoscumque infideles seu fideles 36).
Zunächst erschien den Mitgliedern der Kommission ein solches
Gelübde überhaupt überflüssig, weil ja alle Christen oder doch
wenigstens die Kleriker zu einem solchen verpflichtet wären;
bei eingehenderer Behandlung dieser Frage erkannte man jedoch,
daß ein derartiges Gelübde dem apostolischen Stuhle gegenüber
nicht überflüssig wäre. Und diese Ansicht begründeten die Pariser
Theologen noch genauer, come appare in la minuta che il Car-
dinale Ghinucci manda al Beverendissimo et Illustrissimo Far-
nese, quale per via del Vescovo di Neocastra poträ Vostra Sig-
noria Reverendissima vedere. Ne credo, so fährt Tolomei fort,
che il detto Reverendissimo Ghinucci in el scrivere suo si opponga
per quanto ha mostro a me: niente di meno innanzi che la bolla
si spedisca ha voluto abbondare in cautela 37). Indes der Wunsch,
den er dem Kardinal Contarini aussprach, che quella (sc. Vostra
Signoria Reverendissima) si degni con Sua Beatitudine dare il
complemento alla opera che dalla medesima ha giä avuto cosi
buon principio a laude di Dio 38) sollte so bald nicht in Erfüllung
gehen. Denn weit schärferen Widerspruch als Ghinucci erhob
gegen die Bestätigung des Jesuitenordens überhaupt ein anderes
Mitglied der Prüfungskommission: Bartolomeo Guidiccioni. Dieser
35) Frz. Dittrich, Monographie, p. 410. — 36) Frz. Dittrich, Regesten,
p. 379; Tagch. Vent., Doc. ined., n. 50, p. 559 f. — 37) Frz. Dittrici-i, Regest.,
p. 379. — 38) e. 1. c.
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Ghinucci, die Lutheraner darin ,,eine gewisse Bestätigung ihrer An-
sicht von den dort angeführten guten Werken finden“ 35) (per
non dare ansa alli luterani). Und in dieser Ansicht stimmten
ihm auch die Pariser Theologen zu und waren für die Streichung
des betreffenden Passus. Der dritte Punkt, über den viel dispu-
tiert wurde, betraf die Forderung des unbedingten Gehorsams
gegen den Papst. Die fragliche Stelle im zweiten Kapitel des Ent-
wurfs lautet: Sciant omnes socii . . . Societatem hanc universam
et singulos sub sanctissimi Domini nostri Pauli III et successorum
eius fideli obedientia Deo militare, atque ita sub Vicarii Christi
imperio divinaque eius potestate subesse, ut non solum ei iuxta
commune clericorum omnium debitum parere, sed etiam voti
vinculo ita alligari quicquid Sanctitas eius iusserit ad profectum
animarum et fidei propagationem pertinens, sine ulla tergiver-
satione aut excusatione, illico, quantum in nobis fuerit, exequi
teneamur, sive miserit nos ad Turcas, sive ad orbem novum,
sive ad Luteranos, sive ad alios quoscumque infideles seu fideles 36).
Zunächst erschien den Mitgliedern der Kommission ein solches
Gelübde überhaupt überflüssig, weil ja alle Christen oder doch
wenigstens die Kleriker zu einem solchen verpflichtet wären;
bei eingehenderer Behandlung dieser Frage erkannte man jedoch,
daß ein derartiges Gelübde dem apostolischen Stuhle gegenüber
nicht überflüssig wäre. Und diese Ansicht begründeten die Pariser
Theologen noch genauer, come appare in la minuta che il Car-
dinale Ghinucci manda al Beverendissimo et Illustrissimo Far-
nese, quale per via del Vescovo di Neocastra poträ Vostra Sig-
noria Reverendissima vedere. Ne credo, so fährt Tolomei fort,
che il detto Reverendissimo Ghinucci in el scrivere suo si opponga
per quanto ha mostro a me: niente di meno innanzi che la bolla
si spedisca ha voluto abbondare in cautela 37). Indes der Wunsch,
den er dem Kardinal Contarini aussprach, che quella (sc. Vostra
Signoria Reverendissima) si degni con Sua Beatitudine dare il
complemento alla opera che dalla medesima ha giä avuto cosi
buon principio a laude di Dio 38) sollte so bald nicht in Erfüllung
gehen. Denn weit schärferen Widerspruch als Ghinucci erhob
gegen die Bestätigung des Jesuitenordens überhaupt ein anderes
Mitglied der Prüfungskommission: Bartolomeo Guidiccioni. Dieser
35) Frz. Dittrich, Monographie, p. 410. — 36) Frz. Dittrich, Regesten,
p. 379; Tagch. Vent., Doc. ined., n. 50, p. 559 f. — 37) Frz. Dittrici-i, Regest.,
p. 379. — 38) e. 1. c.