Sitzungsberichte der
Heidelberger Akademie der Wissenschaften

Studien zu den germ. Dichtungen vom Weltuntergang.

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Kampfe fertig machen; Freyr soll den Schrecken vorausfühlen,
der ihn packen muß, wenn er sich dem Gegner mit dem wohl
bekannten furchtbaren Schwerte gegenübersieht. Diese Wirkung
wird Loki am besten erreichen, wenn er dem Verhöhnten seine
dereinstige Lage möglichst anschaulich, vormalt. Dies täte er aber
nicht, wenn er von den Reitern spräche, die durch den Dunkelwald
reiten. Auch würde man nicht recht verstehen, wie Freyr schon
während dieses unsichtbaren Rittes der Muspellssöhne in die
Lage kommt, sich zu fragen, wie er fechten solle. Ganz anders
nimmt sich Lokis Rede aus, wenn sie etwa dies besagt: wenn du
dem Anführer der Muspellssöhne gegenüberstehst und hinter
ihm am Horizont die Scharen seiner Reiter gespenstisch über den
Dunkelwald weg in euer Asenreich einfallen, dann wirst du dich
wehrlos und schwach fühlen. Auch anderen Göttern und Göttin-
nen zeichnet der Boshafte peinliche Situationen in ähnlich plasti-
schen Zügen vors innere Auge (vgl. besonders Str. 17. 20. 24. 32.
34. 46. 52. 60).
Es kommt hinzu, daß in der erwähnten Zeile der Völundar-
kviöa eine Bewegung, die von Süden 'durch’ den Dunkelwald
geht, als 'fliegen’ bezeichnet wird.
Aber auch die Luftfahrt der Ragnarökdämonen selbst ist
noch anderweit bezeugt. Im Liede von Helgis Tod und Wieder-
kehr sieht die Magd der Sigrün des Abends reitende tote Männer,
und sie fragt: 'ist dies Blendwerk oder Ragnarök?’ Die An-
kömmlinge sind Helgi und seine Leute. Es folgt das Wieder-
sehen Helgis und Sigrüns. Bei der Morgenröte bricht der Tote
auf, um nach Walhall zurückzukehren: 'Es ist Zeit, zu reiten
gerötete Wege, das fahle Roß den Flugsteig treten zu lassen, ich
muß westwärts von der Himmelsbrücke sein, ehe der Hahn von
Walhall die Einherier weckt’. Geht der Rückritt himmelwärts
durch die Luft, so muß auch der Herritt durch die Luft gekommen
sein. Daraus erklärt sich die Frage der Magd, ob dies Ragnarök
sei: die Magd glaubt in den gespenstischen Reitern die Muspells-
söhne zu erkennen. Auf diese Vermutung könnten 'reitende
Tote’ schlechtweg sie nicht führen1.
1 Die 'sämtlichen Helbewohn er’, die nach Snorri auf dem Felde
Vlgriör auftreten, sind der Einschmuggelung aus christlicher Eschatologie
sehr verdächtig; die Yöluspä 52, 7 widerspricht dieser Erfindung; und sie
sehen dem kleinen Kriegertrupp, der mit Helgi aus Walhall kommt, wenig
ähnlich. Ygl. auch Olrik 1, 66 Note 1, Ende.