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https://doi.org/10.11588/diglit.37732#0020
20
A. Warburg:
übernahm (Abb. I)38. Das Wesentliche dieser verbesserten Will-
kür, das wir oben bei Carion schon angedeutet haben, geht nun
aus den Zusätzen bei Reinhold am deutlichsten hervor: Er weiß
zwar, wie die Unterschrift „Coniecturalis“ beweist, daß dieses
Horoskop nur vermutungsweise besteht, aber er führt es ein, weil
darin die große Planeten-Konjunktion, an die er glaubt, für
Luther günstiger erscheint als bei Gauricus. Jupiter und Saturn
stehen so im Scorpion zusammen, daß sie „heroische Männer her-
vorbringen“ und der abgesonderte Mars ruft unschädlich im gün-
stigen elften Haus der Zwillinge die Beredsamkeit hervor39.
Der augenscheinlichste Beweis für die nachdrückliche, selbst-
verständliche Lebenskraft dieses ursprünglich italienischen Horos-
kopes ist, daß noch Garcaeus40, der endlich den richtigen Geburts-
tag Luthers bringt, den 10. November 1483, doch als Gestirn-
stellungs-Thema einfach das von Reinhold-Carion umstilisierte
Gauricus-Horoskop beibehält41.
Dafür, daß von der Gauricus-Nativität zur Zeit seines Witten-
berger Besuches und später eine mildere Redaktion in Umlauf war,
entweder von Gauricus selbst oder — was wahrscheinlicher ist —
in der hier nachgewiesenen reformierten Fassung von Carion-
Reinhold, spricht auch der Text der Luther-Nativität des italie-
nischen Astrologen Cardanus, der das auf Gauricus zurück-
gehende Datum in bezug auf das Jahr — 1483 anstatt 1484 —
abändert und in dem Text zum Horoskop, das nun er Luther stellt,
ausdrücklich den Mangel an äußerster gegenreformatorischer
Schärfe in der geläufigen Nativität des Jahres 1484 feststellt42.
38 Bl. 158 der Leipziger Handschrift-.
39 2|.[Jupiter] et 1) [Saturnus]facit heroicosViros. et bonum est [Martern]
non esse coniunctum. <$. [Mars] in Jf [geminis]. Jnde est illa Eloquentia.
40 Johannis Garcaei Astrologiae methodus, Basileae 1574.
41 Wissenschaftlich erledigt wurde von protestantischer Seite bei der
ersten Centenarfeier 1617 die Angelegenheit durch eine gelehrte Abhand-
lung des Isaac Malleolus, Professors in Straßburg, der unter Benutzung
des ganzen Apparats astrologischer Gelehrsamkeit mit dem falschen italieni-
schen Datum aufräumte. Seine Abhandlung wurde wieder abgedruckt in
der 200jährigen Jubiläumsschrift von Em. Sal. Cyprian, Hilaria Evangelica,
Gotha 1719. (So lebhaft war der Streit damals noch „aktuell“; vgl. auch
Bayle, Dict. crit., Art. „Luther“.) Über die ganze Frage unterrichtet immer
noch sehr gut J. K. F. Knaake a. a. O. — Eine Synopsis der Luther-
Nativitäten hatte der Verf. vorbereitet.
42 Liber de exemplisgeniturarum (in: Hieronymi Cardani medici Medio-
lanensis libelli dvo. Vnus, de Supplemento Almanach. Alter, de Restitutione
A. Warburg:
übernahm (Abb. I)38. Das Wesentliche dieser verbesserten Will-
kür, das wir oben bei Carion schon angedeutet haben, geht nun
aus den Zusätzen bei Reinhold am deutlichsten hervor: Er weiß
zwar, wie die Unterschrift „Coniecturalis“ beweist, daß dieses
Horoskop nur vermutungsweise besteht, aber er führt es ein, weil
darin die große Planeten-Konjunktion, an die er glaubt, für
Luther günstiger erscheint als bei Gauricus. Jupiter und Saturn
stehen so im Scorpion zusammen, daß sie „heroische Männer her-
vorbringen“ und der abgesonderte Mars ruft unschädlich im gün-
stigen elften Haus der Zwillinge die Beredsamkeit hervor39.
Der augenscheinlichste Beweis für die nachdrückliche, selbst-
verständliche Lebenskraft dieses ursprünglich italienischen Horos-
kopes ist, daß noch Garcaeus40, der endlich den richtigen Geburts-
tag Luthers bringt, den 10. November 1483, doch als Gestirn-
stellungs-Thema einfach das von Reinhold-Carion umstilisierte
Gauricus-Horoskop beibehält41.
Dafür, daß von der Gauricus-Nativität zur Zeit seines Witten-
berger Besuches und später eine mildere Redaktion in Umlauf war,
entweder von Gauricus selbst oder — was wahrscheinlicher ist —
in der hier nachgewiesenen reformierten Fassung von Carion-
Reinhold, spricht auch der Text der Luther-Nativität des italie-
nischen Astrologen Cardanus, der das auf Gauricus zurück-
gehende Datum in bezug auf das Jahr — 1483 anstatt 1484 —
abändert und in dem Text zum Horoskop, das nun er Luther stellt,
ausdrücklich den Mangel an äußerster gegenreformatorischer
Schärfe in der geläufigen Nativität des Jahres 1484 feststellt42.
38 Bl. 158 der Leipziger Handschrift-.
39 2|.[Jupiter] et 1) [Saturnus]facit heroicosViros. et bonum est [Martern]
non esse coniunctum. <$. [Mars] in Jf [geminis]. Jnde est illa Eloquentia.
40 Johannis Garcaei Astrologiae methodus, Basileae 1574.
41 Wissenschaftlich erledigt wurde von protestantischer Seite bei der
ersten Centenarfeier 1617 die Angelegenheit durch eine gelehrte Abhand-
lung des Isaac Malleolus, Professors in Straßburg, der unter Benutzung
des ganzen Apparats astrologischer Gelehrsamkeit mit dem falschen italieni-
schen Datum aufräumte. Seine Abhandlung wurde wieder abgedruckt in
der 200jährigen Jubiläumsschrift von Em. Sal. Cyprian, Hilaria Evangelica,
Gotha 1719. (So lebhaft war der Streit damals noch „aktuell“; vgl. auch
Bayle, Dict. crit., Art. „Luther“.) Über die ganze Frage unterrichtet immer
noch sehr gut J. K. F. Knaake a. a. O. — Eine Synopsis der Luther-
Nativitäten hatte der Verf. vorbereitet.
42 Liber de exemplisgeniturarum (in: Hieronymi Cardani medici Medio-
lanensis libelli dvo. Vnus, de Supplemento Almanach. Alter, de Restitutione