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https://doi.org/10.11588/diglit.39953#0043
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0.5
1 cm
Ein Proklos-Fund und seine Bedeutung.
27
Die Handschrift, auf die hier angespielt wird, ist eben unser
Cocl. Cusan. 186 mit der Übersetzung des Parmenides-Kommen-
tars. Dies Manuskript gibt die lebendigste Kunde von der Be-
deutung, die Cusanus dem Werk des Proklos zumaß. Die zahl-
reichen Textbesserungen von seiner Hand zeigen, wie der große
Philosoph hier selbst die Mühe philologischer Kritik des über-
lieferten Textes nicht scheut; von den eigenen Verbesserungen
abgesehen, ist die ganze Schrift überdies in seinem Auftrag von
einer Humanisten-Hand durchkorrigiert, die durch den Vergleich
mit anderen Cusanischen Manuskripten als die des oben genann-
ten Giovanni Andrea zu erkennen ist; jenes Abbas Johan-
nes, den Cusanus in zweien seiner Werke als Dialog-Person auf-
treten läßt, in De N on Aliud mit dem ausdrücklichen Hinweis auf
seine besondere Vertrautheit mit dem Parmenides-Kommentar1.
Am wertvWL_+vn olad nng.Mjp ELandihemerkungen des
Cusanus, =_
nicht nur Ξ ^
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kurz zusar Ξ w
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nrahmen; wertvoll
iS liest, wie er sich
etreffenden Autors
n vor allem darum,
Beryllo, De Non
.telbare Anwendung
DKLOS-Text vor uns
ja eine ausführliche
Drinzip darstellt, in
mentar verfaßt ist
;hsenen Marginalien
deht sich der größte
den neugefundenen
irkes, dessen Inhalt
rs fesseln mußte, da
dem Verhältnis von
Proklos behandelt
|d der Tinten nach
zum gleichen Text,
|usanus den größten
1888, pag. 150.
rste Predigt der Samm-
fol. 7r—llv.
27
Die Handschrift, auf die hier angespielt wird, ist eben unser
Cocl. Cusan. 186 mit der Übersetzung des Parmenides-Kommen-
tars. Dies Manuskript gibt die lebendigste Kunde von der Be-
deutung, die Cusanus dem Werk des Proklos zumaß. Die zahl-
reichen Textbesserungen von seiner Hand zeigen, wie der große
Philosoph hier selbst die Mühe philologischer Kritik des über-
lieferten Textes nicht scheut; von den eigenen Verbesserungen
abgesehen, ist die ganze Schrift überdies in seinem Auftrag von
einer Humanisten-Hand durchkorrigiert, die durch den Vergleich
mit anderen Cusanischen Manuskripten als die des oben genann-
ten Giovanni Andrea zu erkennen ist; jenes Abbas Johan-
nes, den Cusanus in zweien seiner Werke als Dialog-Person auf-
treten läßt, in De N on Aliud mit dem ausdrücklichen Hinweis auf
seine besondere Vertrautheit mit dem Parmenides-Kommentar1.
Am wertvWL_+vn olad nng.Mjp ELandihemerkungen des
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1888, pag. 150.
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