DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.42023#0106
106
Ludwig Baur Cusanus-Texte: III. Marginalien
397. 127va 1. R. c. 4: Eadem bonitas divina est convertens omnia et est,
ad quam omnia convertuntur.
398. ebd.: Desideratum est in re, quae ipsum desiderat, et extra quae desi-
deratur.
399. 127va u. R. c. 4: Movens non motum movet sicut desideratur ab hiis,
quae moventur.
400. 127vb u. R. c. 4: Nota pulchrum dictum quod sicut natura universalis
in omnibus .generabilibus particularibus intendit perpetuitatem
speciei, sed nullum particularium consequitur, licet quibus particu-
lare consequatur finem suum, quem particularis natura intendit,
ita universale natura omnium entium agit propter divinam bonita-
tem, sicut propter finem et nullum eorum ad ipsum attingat.
401. 128ra o. R. c. 4: Nota quomodo omnia resolvuntur in divinam boni-
tatem et nota exemplum de duce exercitus.
402. 128ra u. R. c. 4: Nota quod in Deo sunt actu omnes formae, quae sunt
in potentia materiae, quia universalis causa; alia similiter esse uni-
versaliter causantia, sed nullum hoc pertingit.
403. 128rb r. R. c. 4: Nota differentiam influentiae causarum.
404. ebd.: Efficiens causa causae.
405. ebd.: Finis simpliciter causa quia omnes causas ponit in ratione causae.
406. 128va 1. R. c. 4: Quomodo bonum fundamentum.
407. ebd.: Omnis boni bonum est commune non sicut universale praedica-
cabile, sed sicut universalis causa.
408. 128vb u. R. c. 4: Nota pulchrum dictum quomodo causatur calor et
frigus ex diversitate situs solis.
409. 129ra o. R. c. 4: Nota totum.
410. 129ra u. R. c. 4: Virtus caeli accipitur per lumen et est virtus univer-
salis dirigens et determinans etc. Et vide quia pulchrum.
411. 129rb r. R. c. 4: Nota quomodo diversam naturam habet lumen solis
et similiter Saturni et aliorum.
412. 129va 1. R. c. 4: De lumine.
413. 130va 1. R. c. 4: Omnis cognitio per similitudinem et illa melior, qua;·
per similitudinem causae, quam per similitudinem effectivam,
414. 130vb o.R. c. 4: Nota: ratio rerum in Deo non est propria neque com-
munis, sed propria forma omnis de so communis est, efficitur autem
propria per materiam propriam.
415. 132rb r. R. c. 4: Quanto magis simplificatur maioris virtutis efficitur.
416. 133rb r. R, c. 4: Quid de angelis scibile. Quomodo devenimus in
cognitionem animae per similitudinem corporis.
417. 134rb r. R. c. 4: Nota quod omnes cognitiones manant ab una.
418. 135va 1. R. c. 4: Cur primo de lumine, secundo de pulchro, tertio de
diligibili.
419. 135vb u. R. c. 4: Pulchrum dicitur ob tria.
420. 136rb r. R. c. 4: Quis gratiosus?
421. 136rb r. R, c. 4: An in primo sit pulchritudo ?
422. 136va o. R. c. 4: Teilweise abgeschnitten.
423. 136va 1. R. c. 4: A pulchritudine primi est forma omnium pulchrorum.
Ludwig Baur Cusanus-Texte: III. Marginalien
397. 127va 1. R. c. 4: Eadem bonitas divina est convertens omnia et est,
ad quam omnia convertuntur.
398. ebd.: Desideratum est in re, quae ipsum desiderat, et extra quae desi-
deratur.
399. 127va u. R. c. 4: Movens non motum movet sicut desideratur ab hiis,
quae moventur.
400. 127vb u. R. c. 4: Nota pulchrum dictum quod sicut natura universalis
in omnibus .generabilibus particularibus intendit perpetuitatem
speciei, sed nullum particularium consequitur, licet quibus particu-
lare consequatur finem suum, quem particularis natura intendit,
ita universale natura omnium entium agit propter divinam bonita-
tem, sicut propter finem et nullum eorum ad ipsum attingat.
401. 128ra o. R. c. 4: Nota quomodo omnia resolvuntur in divinam boni-
tatem et nota exemplum de duce exercitus.
402. 128ra u. R. c. 4: Nota quod in Deo sunt actu omnes formae, quae sunt
in potentia materiae, quia universalis causa; alia similiter esse uni-
versaliter causantia, sed nullum hoc pertingit.
403. 128rb r. R. c. 4: Nota differentiam influentiae causarum.
404. ebd.: Efficiens causa causae.
405. ebd.: Finis simpliciter causa quia omnes causas ponit in ratione causae.
406. 128va 1. R. c. 4: Quomodo bonum fundamentum.
407. ebd.: Omnis boni bonum est commune non sicut universale praedica-
cabile, sed sicut universalis causa.
408. 128vb u. R. c. 4: Nota pulchrum dictum quomodo causatur calor et
frigus ex diversitate situs solis.
409. 129ra o. R. c. 4: Nota totum.
410. 129ra u. R. c. 4: Virtus caeli accipitur per lumen et est virtus univer-
salis dirigens et determinans etc. Et vide quia pulchrum.
411. 129rb r. R. c. 4: Nota quomodo diversam naturam habet lumen solis
et similiter Saturni et aliorum.
412. 129va 1. R. c. 4: De lumine.
413. 130va 1. R. c. 4: Omnis cognitio per similitudinem et illa melior, qua;·
per similitudinem causae, quam per similitudinem effectivam,
414. 130vb o.R. c. 4: Nota: ratio rerum in Deo non est propria neque com-
munis, sed propria forma omnis de so communis est, efficitur autem
propria per materiam propriam.
415. 132rb r. R. c. 4: Quanto magis simplificatur maioris virtutis efficitur.
416. 133rb r. R, c. 4: Quid de angelis scibile. Quomodo devenimus in
cognitionem animae per similitudinem corporis.
417. 134rb r. R. c. 4: Nota quod omnes cognitiones manant ab una.
418. 135va 1. R. c. 4: Cur primo de lumine, secundo de pulchro, tertio de
diligibili.
419. 135vb u. R. c. 4: Pulchrum dicitur ob tria.
420. 136rb r. R. c. 4: Quis gratiosus?
421. 136rb r. R, c. 4: An in primo sit pulchritudo ?
422. 136va o. R. c. 4: Teilweise abgeschnitten.
423. 136va 1. R. c. 4: A pulchritudine primi est forma omnium pulchrorum.