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https://doi.org/10.11588/diglit.29140#0208
204
CONFESSIO TETRAPOLITANA
auch die Schrifft und Euangelien ettwan ire statt gefunden haben und
nit gar hingeworfen synd, wiewol leyder der wenigst fleiß, die selbigen
den leuten wol für zutragen und einzubilden, ankeret worden ist. Wie
weit wir aber von gedachtem gemeynen brauch, den nieman nit bekennt
voller mißbreuch sein, abtretten sind, sampt den schriften, die uns dahin
gedrungen haben, zeyget unsere Bekantnuß gnugsam an und wurdt in
noch gondem ferrer bestätigt werden.
Nun wiewol am tag ligt und es die geystlichen auch nit bergen, das
all ir klagen darumb sei, das man sich irer gehorsam entzogen, und gar
nit, das man wares glaubens verfälet habe, machen sie, die Confutanten,
doch eyn solche proposition und fürtrag: Es gebürt sich niemandt, auch
keynem Künigreich, vil weniger eyner Statt, das er von der gemeynen
Christli-Jchen Religion abweiche, sonder mehr, das eyn yeder halte den
gmeynen brauch und glauben der gantzen, gemeinen Christlichen
kirchen 22 . Gleich sam 25 wir gestünden unß von warer Christlicher Reli-
gion abgewichen sein, so wir doch keyn andre suchen oder wöllen, und
eben darumb, das wir von solcher nicht wöllen auff die in kurtzen jaren
eingefürte superstition wider abfallen, dermassen von deß Babsts ver-
tädigern alß trenner und uffrürer fälschlich dargeben werden. Dise
gelerte thun in dem, wie die Rhetores leren: tragen unsere handlung nit
für unter irem rechten namen und wie sie an ir selber ist, sonder wie sie
wolten, das sie bey K. M. und den ständen deß H. Reichs angesehen und
gehalten wurde. Wo sie aber auß warheyt und zu ir selbs wolfart handlen
sinn hetten, solten sie sich selbs in denen exempeln, die sie unß für-
werffen, besehen, nemlich Marie, der schwester Mose und Aharons, die
darumb, das sie sich wider iren bruder Mose erreget, mit dem außsatz
geplaget ward, am xii. cap. des vierden buchs Mose 2 C Nadab und Abihu,
der süne b Aharon, die frembd feur zum räuchen brauchten und darumb
vom feur des Herrn verschlunden worden, am x. cap. des iii. buchs
Mose 2 k Item Chore, Datan und Abyram, die wider Mose und Aharon
ein auffrur erwegten und der halb mit den iren lebendig vom erdtreich
verschlucket wurden, und da zu ir anhang, drithalb hundert, vom feur
verzert, im xvi. cap. des fierden buchs 26 . Item Osie, deß Künigs Juda,
der auch außsetzig ward, darumb das er sich priesterlichs ampts wider
die göttlich ordnung underziehen 2 ? wolt, im xxvi. cap. des andern der
b) sü e Or.
22. Paetzpld, S. 2, i8ff.
23. Gleich als ob.
24. Num 12,10. Vgl. Paet^old, S. 2, 25fr.
25. Lev 10,1 f. Paet^pld, S. 2, 27ff.
26. Num 16,1 ff. Paet^pld, S. 3, 3fF.
27. Sich annehmen, sich anmaßen.
CONFESSIO TETRAPOLITANA
auch die Schrifft und Euangelien ettwan ire statt gefunden haben und
nit gar hingeworfen synd, wiewol leyder der wenigst fleiß, die selbigen
den leuten wol für zutragen und einzubilden, ankeret worden ist. Wie
weit wir aber von gedachtem gemeynen brauch, den nieman nit bekennt
voller mißbreuch sein, abtretten sind, sampt den schriften, die uns dahin
gedrungen haben, zeyget unsere Bekantnuß gnugsam an und wurdt in
noch gondem ferrer bestätigt werden.
Nun wiewol am tag ligt und es die geystlichen auch nit bergen, das
all ir klagen darumb sei, das man sich irer gehorsam entzogen, und gar
nit, das man wares glaubens verfälet habe, machen sie, die Confutanten,
doch eyn solche proposition und fürtrag: Es gebürt sich niemandt, auch
keynem Künigreich, vil weniger eyner Statt, das er von der gemeynen
Christli-Jchen Religion abweiche, sonder mehr, das eyn yeder halte den
gmeynen brauch und glauben der gantzen, gemeinen Christlichen
kirchen 22 . Gleich sam 25 wir gestünden unß von warer Christlicher Reli-
gion abgewichen sein, so wir doch keyn andre suchen oder wöllen, und
eben darumb, das wir von solcher nicht wöllen auff die in kurtzen jaren
eingefürte superstition wider abfallen, dermassen von deß Babsts ver-
tädigern alß trenner und uffrürer fälschlich dargeben werden. Dise
gelerte thun in dem, wie die Rhetores leren: tragen unsere handlung nit
für unter irem rechten namen und wie sie an ir selber ist, sonder wie sie
wolten, das sie bey K. M. und den ständen deß H. Reichs angesehen und
gehalten wurde. Wo sie aber auß warheyt und zu ir selbs wolfart handlen
sinn hetten, solten sie sich selbs in denen exempeln, die sie unß für-
werffen, besehen, nemlich Marie, der schwester Mose und Aharons, die
darumb, das sie sich wider iren bruder Mose erreget, mit dem außsatz
geplaget ward, am xii. cap. des vierden buchs Mose 2 C Nadab und Abihu,
der süne b Aharon, die frembd feur zum räuchen brauchten und darumb
vom feur des Herrn verschlunden worden, am x. cap. des iii. buchs
Mose 2 k Item Chore, Datan und Abyram, die wider Mose und Aharon
ein auffrur erwegten und der halb mit den iren lebendig vom erdtreich
verschlucket wurden, und da zu ir anhang, drithalb hundert, vom feur
verzert, im xvi. cap. des fierden buchs 26 . Item Osie, deß Künigs Juda,
der auch außsetzig ward, darumb das er sich priesterlichs ampts wider
die göttlich ordnung underziehen 2 ? wolt, im xxvi. cap. des andern der
b) sü e Or.
22. Paetzpld, S. 2, i8ff.
23. Gleich als ob.
24. Num 12,10. Vgl. Paet^old, S. 2, 25fr.
25. Lev 10,1 f. Paet^pld, S. 2, 27ff.
26. Num 16,1 ff. Paet^pld, S. 3, 3fF.
27. Sich annehmen, sich anmaßen.