DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.29141#0516
512
ZUR AUSWÄRTIGEN WIRKSAMKEIT 1528-1533
sione, quam oportet tribus capitibus constare, ut ille vos trium potissi-
mum accusavit, alienae, non suae (quam intelligit Evangelicam) doc-
trinae, in negotio Eucharistiae, dissimulatae sententiae vestrae, quae
Zwingliana sit, eoque imposturae erga Ecclesiam vestram, et seditionis
vel seditiosi Spiritus. Existimarunt vero fratres primo capitec, ut supra 5
scripsimus, summam quidem doctrinae vestrae exponendam, dsed
simuld adijciendum omnia illa vos docere, quaee principes et civitates
professi suntf Augustae, coram Caesare, quantum ad dogmata attinetg.
Sic sane illorum confessio, maxime adiuncta Apologia, christianam
f.432 doctrinam synceriter explicat, ut etiam nostris | Rebus publicis authores 10
fuerimus, ut eam reciperent, sic ut nihil doceatur, quod iis, quae in illa
exposita sunt, pugnet. Offenderat nos verbum necessitatis circa Baptis-
mum18, sed in ipsa confessione et Apologia abunde exponunt se, quod
nulli externo operi salutem alligant, quam totam in dei gratia et fide ponunt,
sed verbo et signis gratiam offeri et fidem excitari docent. In Apologia 15
adesse corpus domini dicunt, corporaliter et substantialiter19, sed cum pane
et vino, non quod panish sit domini corpus et vinum sanguis corporaliter
et substantialiter, quod a nostris oppugnatum fuit. Ipsum et verum domini
corpus et sanguinem offerri censent, quod nemoi negat, praesertim ea
ratione jqua Patresj, quam illi recipere utique videntur, cum Cyrillum 20
adducunt20. Ut nimirum ideo dicatur, Christum in nobis habitare cor-
poraliter et naturaliter21, quod membra eius, de carne et ossibus eius
sumus. Istuc iam certe in coena offertur et a sanctis percipitur. Panis
tamen in sua natura semper panis manet, vinum vinum, nec aliam quam
sacramentalem unionem cum corpore et sanguine Domini consequitur, 25
ut ipse Lutherus disserte scripsit in ultima sua Confessione22, ubi tractat
praedicationem identicam.
f.433 Nostra itaque sententia, potestis cum deo | testari, vos ea omnia reci-
pere, quae confessio et Apologia illorum docent. Ritus alios, quam nos
habemus, illic exponunt, quae caussa etiam fuit, ut Augustae illis sub- 30
scribere non liceret, quod quantum ad dogmata attinet, facturi eramus.
Hinc in altero capite etiam affirmare liceret de Eucharistia docere vos,
siquidem ita ut credimus docuistis, quae illi sunt confessi, nec illa mente,
quod hic nihil quam panis et vinum detur, et absentis tantum Christi
c) gestr. se libeat B. - d)-d) add. B. - e) gestr. illi essent B. - f) add. B. -
g) gestr. Sic videremus hic compendio agere B. - h) gestr. esset B. - i) add. B. -
j)-j) add. am Rand B.
18. Necessitas baptismi vgl. BS 246,51.
19. BS 247,48 heißt es: vere et substantialiter.
20. Ebd. 248,22.
21. Ebd. 248,37.
22. Vgl. Vom Abendmahl Christi, Bekenntnis; WA 26, S. 437-445.
ZUR AUSWÄRTIGEN WIRKSAMKEIT 1528-1533
sione, quam oportet tribus capitibus constare, ut ille vos trium potissi-
mum accusavit, alienae, non suae (quam intelligit Evangelicam) doc-
trinae, in negotio Eucharistiae, dissimulatae sententiae vestrae, quae
Zwingliana sit, eoque imposturae erga Ecclesiam vestram, et seditionis
vel seditiosi Spiritus. Existimarunt vero fratres primo capitec, ut supra 5
scripsimus, summam quidem doctrinae vestrae exponendam, dsed
simuld adijciendum omnia illa vos docere, quaee principes et civitates
professi suntf Augustae, coram Caesare, quantum ad dogmata attinetg.
Sic sane illorum confessio, maxime adiuncta Apologia, christianam
f.432 doctrinam synceriter explicat, ut etiam nostris | Rebus publicis authores 10
fuerimus, ut eam reciperent, sic ut nihil doceatur, quod iis, quae in illa
exposita sunt, pugnet. Offenderat nos verbum necessitatis circa Baptis-
mum18, sed in ipsa confessione et Apologia abunde exponunt se, quod
nulli externo operi salutem alligant, quam totam in dei gratia et fide ponunt,
sed verbo et signis gratiam offeri et fidem excitari docent. In Apologia 15
adesse corpus domini dicunt, corporaliter et substantialiter19, sed cum pane
et vino, non quod panish sit domini corpus et vinum sanguis corporaliter
et substantialiter, quod a nostris oppugnatum fuit. Ipsum et verum domini
corpus et sanguinem offerri censent, quod nemoi negat, praesertim ea
ratione jqua Patresj, quam illi recipere utique videntur, cum Cyrillum 20
adducunt20. Ut nimirum ideo dicatur, Christum in nobis habitare cor-
poraliter et naturaliter21, quod membra eius, de carne et ossibus eius
sumus. Istuc iam certe in coena offertur et a sanctis percipitur. Panis
tamen in sua natura semper panis manet, vinum vinum, nec aliam quam
sacramentalem unionem cum corpore et sanguine Domini consequitur, 25
ut ipse Lutherus disserte scripsit in ultima sua Confessione22, ubi tractat
praedicationem identicam.
f.433 Nostra itaque sententia, potestis cum deo | testari, vos ea omnia reci-
pere, quae confessio et Apologia illorum docent. Ritus alios, quam nos
habemus, illic exponunt, quae caussa etiam fuit, ut Augustae illis sub- 30
scribere non liceret, quod quantum ad dogmata attinet, facturi eramus.
Hinc in altero capite etiam affirmare liceret de Eucharistia docere vos,
siquidem ita ut credimus docuistis, quae illi sunt confessi, nec illa mente,
quod hic nihil quam panis et vinum detur, et absentis tantum Christi
c) gestr. se libeat B. - d)-d) add. B. - e) gestr. illi essent B. - f) add. B. -
g) gestr. Sic videremus hic compendio agere B. - h) gestr. esset B. - i) add. B. -
j)-j) add. am Rand B.
18. Necessitas baptismi vgl. BS 246,51.
19. BS 247,48 heißt es: vere et substantialiter.
20. Ebd. 248,22.
21. Ebd. 248,37.
22. Vgl. Vom Abendmahl Christi, Bekenntnis; WA 26, S. 437-445.