DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.29142#0496
492
IM KAMPF UM DEN RECHTEN GLAUBEN
Summarischer begriff des gantzennv handels.
Wir wöllen nun ein kurtzen summarischen begriff des gantzen handels setzen,
was zwischen vnns vnd D. Antonj ein oder mißheilig vnnd bederteyl grundt seie.
Die disputation zwischen vnns staht inn fünff fragen: 319Die erst, ob die oberen
mit jrem ampt auch zu furderung des reichs Christj dienen mögen. 320Die ander,
ob jnen das got gepotten vnd sie der geyst christj zu solichem treibe. 321Die drit,
ob sie solichs als dan thun, so sie verschaffen, das die jren christlich geleret vnnd
was dem zuwider ist, abtriben werde. 322Die vierde, ob die obren falsche lere mit
straff abtreiben sollen.323Die fünffte, ob wir die oberen diß leren vnnd sie zu
solichem ermanen sollen.
Zu disen fragen allen fünffen sagen wir ja. Vnsere gründt sein dise Vnnd der
ersten fragen halb diser: Die Christo glauben, seind sein reich, der dann dazu
fürderet, das die leut zu solichem glauben kommen vnnd inn dem furtfaren, der
dienet zu furderung |690| des reichsw.
Solichs thund die oberenn, wann sie schaffen, das die jren christlich geleret
werden, vnnd niemand gestatten, dauon mit wort oder wercken abzuziehen. Der
glaube kommet je vnnd wurt gemehret durch die predig gotlichs wort, so wurt
das gehör solichs worts gefurderet, wann, das dauon abziehet, nit gestattet würt.
Der anderen fragen. Got hat aller welt gepotten, das jeder nach seinem thun
vnnd vermögen dahyn helffe die leut fürderen, das Christus der herr erkennet
werde, ymx sich alle knewe biegen vnnd alle zungen verjehen324. dahyn treibet
auch der h. geyst alle, die er füret. Darumb ists den obern auch gepotten vnd der
geyst Christj leret soliches alle, die inn der oberkeyt Christj seind.
Der dritten fragen, fordert325 das wort vnnd gut erbar leben ein christlich leben
vnnd das reich christi, so werden die oberen je solichs als dann forderen, wan sie
verschaffen, das das wort recht getriben vnnd, was dawider, abgeschaffet würde.
Der vierden fragen. Die oberen sollen das beß326 straffen, Ro. 13[4], vnnd das
nach götlichem gesatz, das den vnheyligen vnd allen, die der heylsame lere zu
wider thun, nit vffgehobeny ist, 1.Timot. 1 [9]. Das selbige heysset nun mit na-
men327 falsche lere straffen vnnd nit dulden, Deute. 13[6]. Darumb sollen die
oberen falsche lere straffen.
v) B.s Entwurf (f. 529 b): des gantzen verlauffenen handels.
w) folgt ein korr. schwer zu entzifferndes Wort.
x) add. von B. - y) uffgehaben [?].
319. 1 [Marg.].
320. 2 [Marg.].
321. 3 [Marg.].
322. 4 [Marg.].
323. 5 [Marg.].
324. Vgl.Phil 2,10.11.
325. Fördert.
326. Böse.
327. Ausdrücklich.
IM KAMPF UM DEN RECHTEN GLAUBEN
Summarischer begriff des gantzennv handels.
Wir wöllen nun ein kurtzen summarischen begriff des gantzen handels setzen,
was zwischen vnns vnd D. Antonj ein oder mißheilig vnnd bederteyl grundt seie.
Die disputation zwischen vnns staht inn fünff fragen: 319Die erst, ob die oberen
mit jrem ampt auch zu furderung des reichs Christj dienen mögen. 320Die ander,
ob jnen das got gepotten vnd sie der geyst christj zu solichem treibe. 321Die drit,
ob sie solichs als dan thun, so sie verschaffen, das die jren christlich geleret vnnd
was dem zuwider ist, abtriben werde. 322Die vierde, ob die obren falsche lere mit
straff abtreiben sollen.323Die fünffte, ob wir die oberen diß leren vnnd sie zu
solichem ermanen sollen.
Zu disen fragen allen fünffen sagen wir ja. Vnsere gründt sein dise Vnnd der
ersten fragen halb diser: Die Christo glauben, seind sein reich, der dann dazu
fürderet, das die leut zu solichem glauben kommen vnnd inn dem furtfaren, der
dienet zu furderung |690| des reichsw.
Solichs thund die oberenn, wann sie schaffen, das die jren christlich geleret
werden, vnnd niemand gestatten, dauon mit wort oder wercken abzuziehen. Der
glaube kommet je vnnd wurt gemehret durch die predig gotlichs wort, so wurt
das gehör solichs worts gefurderet, wann, das dauon abziehet, nit gestattet würt.
Der anderen fragen. Got hat aller welt gepotten, das jeder nach seinem thun
vnnd vermögen dahyn helffe die leut fürderen, das Christus der herr erkennet
werde, ymx sich alle knewe biegen vnnd alle zungen verjehen324. dahyn treibet
auch der h. geyst alle, die er füret. Darumb ists den obern auch gepotten vnd der
geyst Christj leret soliches alle, die inn der oberkeyt Christj seind.
Der dritten fragen, fordert325 das wort vnnd gut erbar leben ein christlich leben
vnnd das reich christi, so werden die oberen je solichs als dann forderen, wan sie
verschaffen, das das wort recht getriben vnnd, was dawider, abgeschaffet würde.
Der vierden fragen. Die oberen sollen das beß326 straffen, Ro. 13[4], vnnd das
nach götlichem gesatz, das den vnheyligen vnd allen, die der heylsame lere zu
wider thun, nit vffgehobeny ist, 1.Timot. 1 [9]. Das selbige heysset nun mit na-
men327 falsche lere straffen vnnd nit dulden, Deute. 13[6]. Darumb sollen die
oberen falsche lere straffen.
v) B.s Entwurf (f. 529 b): des gantzen verlauffenen handels.
w) folgt ein korr. schwer zu entzifferndes Wort.
x) add. von B. - y) uffgehaben [?].
319. 1 [Marg.].
320. 2 [Marg.].
321. 3 [Marg.].
322. 4 [Marg.].
323. 5 [Marg.].
324. Vgl.Phil 2,10.11.
325. Fördert.
326. Böse.
327. Ausdrücklich.