Theosophische Weissagungen bei Malalas

339

Chronicon Paschale 85,13-86,9 (Dindorf)
είρηκώς περί θεοΰ φύσεως ταύτα·
,,ε.ί. ,.μή ...πρόγοιά. τις.ήν τού. πάντων
κυρίου.ώστε.μ ο ι.... τ όν.... λόγον..1.5.
τούτον.άποκαλύφαι,.ουδέ.υμάς
τοιούτος. έρως, κατεΐχεγ,. ινα.. περί
Τούτου... ζητή ση.τ.ε.·. ού..γάρ.. εφικτόν
έ στ ιν εις άμυή τους..... .τ.ο.ιαϋ τα
μυστήρ.ια.παρέχεσθ αι, άλλα. τωνοΐ
άκου σατ ε.. εν. μόνον, ήν. .φως. νοερόν
πριό. .φωτός, νοερού, .καί .ήν ά ε ί. νους
νοός .φωτε ινό.ς,.κα.ί ού δέν .έτερον .ήν
ή. ή. .Τ ου του .ένό της, .ά ε ί. εν .έ αυτ ώ. ών
ά ε ί. τω. εαυτού. .20. νοΐ. καί .φωτ ί. καί
πνευμί^ εκτός
τούτον (86) ον θεός, ονκ άγγελος, ον
δαίμων, ονκ ούσία τις άλλη, πάντων
γάρ κύριος καί πατήρ καί θεός, καί
πάντα έν αντώ καί νπ' αντόν έστιν.
ό γάρ λόγος αυτού προελθών
παντέλειος ών καί γόνιμος καί
δημιουργός, έν γονίμω φύσει
πεσών έν γονίμω ύδατι έγκυον
5 τό ύδωρ έποίησεν. καί ταύτα
είρηκώς ηύξατο λέγων, „Ουρανόν
ορκίζω σε, θεού μεγάλου σοφόν
έργον· ϊλεως έσο. ορκίζω σε
φωνήν πατρός, ήν έφθέγξατο
πρώτην, ήνίκα κόσμον άπαντα
έστηρίξατο βουλή· φωνήν
πατρός, ήν έφθέγξατο πρώτην
τον μονογενή λόγον αυτού."

Cyrillus, Contra lulianum I 46,1-49,9
46, ί Καί μήν καί Όρφεύς αύθις ούτω
πού φησι·
Ουρανόν ορκίζω σε θεού μεγάλου
σοφόν έργον
αύδήν ορκίζω σε πατρός, ήν
φθέγξατο πρώτην,
ήνίκα κόσμον άπαντα έαίς στηρίξατο
βουλαίς.
5 Άύδήν' δέ 'πατρός ήν φθέγξατο
πρώτην', τον μονογενή λόγον αυτού
φησιν...
46, 9 Ό δέ τρισμέγιστος Έρμης ούτω
φθέγγεται περί Θεού· ,,Ό γάρ λόγος
αύτού προελθών, παντέλειος ών καί
γόνιμος, καί δημιουργός έν γονίμω
φύσει, πεσών έπί γονίμω ύδατι έγκυον
τό ύδωρ έποίησε."
48, ΐ4 Λέγει δέ καί Έρμης έν λόγω τρίτω
τών Προς Ασκληπιόν ,,Ού.γάρ. εφικτόν
έ στ ιν. .εις.. άμυήτμυς.. τ ο ιαύ τ α.. μυστήρια
τταρέχεσθαΐ:.άλλα τω νρΐ.άκουσατε, Έν
|Λ0.γο.γ.ή.ν.φ.ώ.ς.ν.ο.ερ.όν.πρό.φωτός. νοερού
καί. έστιν. άε ί,. νους. νοός. .φωτεινός,. καί
ού.δ.έ.γ..έ.τ.ερογ.ή.γ..ϊή.ή.τ.ο.ύ.τ.ο.υ..έγ.ό.της·.άεί
έν.έαντω.ών άεί τω.έαυτού νιού καί.φωτί
καί.πνεύματι. πάντα.πμριέχε.ι." 2ο Καί
μεθ' έτερά φησι· „Έκτος τούτον ού θεός,
ονκ άγγελος, ού δαίμων, ονκ ούσία τις
άλλη- πάντων γάρ έστι κύριος καί πατήρ
καί θεός καί πηγή καί ζωή καί δύναμις
καί φως καί νούς καί πνεύμα, καί πάντα
έν αντώ καί ύπ' αύτόν έστι.."
49, 9 ··-φησιν ούτως· ,,Εί.μή....πρόνοια
.Τΐς. η V. .τού.. πάν των.. κυρίου,. ώστε.. με.. τ ον
λόγον... τούτον, άποκαλύφαι,.. ουδέ., υμάς
νύν.. έ.ρως... τ ο ιού τ ος... κατ ε.ίχε.ν,.. ινα ...περί
τούτου.ζητήσητε, Νύν δέ..."

Eine wichtige Quelle der Chronik scheint der verlorene Autor Timotheos gewesen
zu sein, den nur Malalas und die von ihm abhängige chronographische Tradition an-
führen (Malalas zitiert Timotheos u.a. im Zusammenhang mit der Datierung der
Kreuzigung).51 Die beiden Sprüche in Chronographia IV 7 und X 5 zeigen, dass Timo-

51 Jeffreys (1990b), S. 194-195.