DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.41989#0148
148
Josef Koch Cusanus-Texte: I. Predigten 2/5.
hodie“, sed idem semper. Et qui accedit, ut fiat membrum, adhuc
v„ 238 ra aliorum gaudium participat, quia et aliorum opera || sibi etiam
cum ipsis sunt communia, sicut de membris capituli aut conven-
tus: qui licet hodie incorporetur, gaudet tamen de acquisitis cum
5 aliis et includitur in conventu etiam in gestis ante eius incorpora-
tionem propter idemptitatem capituli seu corporis capituli. Aut
praecisius: sicut de humanitate Christi; nam quia accessit ad
idemptitatem personae, ideo dicimus hunc hominem Christum
creasse mundum, licet advenerit humanitas post creationem,
io 28. Quidam ponit etiam exemplum de nutrimento, quod
hodie convertitur in naturam aliti; de quo post conversionem veri-
ficatur illud quod homo prius fecit, antequam sumeret cibum, qui
modo transivit in naturam hominis illius et est homo factus post
conversionem. Et ideo nota, quod omnis Christianus propter uni-
15 tatem corporis Christi, in quo est membrum, dicere potest cum
Psalmista: „Particeps ego sum omnium timentium te et custo-
dientium“ etc., quia „omnes operationes et passiones“ sunt „com-
munes“. Sic Paulus dicebat ad Corinthios: „Omnia vestra sunt,
sive Paulus sive Apollo sive Cephas, sive hic mundus sive vita
20 sive mors, sive praesentia sive futura: omnia vestra sunt, vos autem
Christi, Christus autem Dei“. „Et haec est communio sanctorum“.
29. Dicebat magister Eckardus super Iohannem in hoc passu:
„Si diligerem proximum ita intense sicut meipsum, utique omnis
gloria, honor, meritum et omne bonum eius ita foret meum sicut
25 suum, et sic mihi saperet in illo sicut in meipso, et sua omnia
essent mea sine omni differentia discretionis. Propter quod for-
tassis proximus dictus est, quod de pari, non plus nec minus dili-
gendus sit“. Sicut „si Deum diligo ut debeo, scilicet ex toto corde,
tota anima, tota mente et ex omnibus viribus“, tunc „nihil utique
30 diligo, quod in Deo non diligo, et in quo Deum non diligo“. Et
aliud mandatum dilectionis proximi est simile huic, ut Christus
2. opera aliorum L 6. corpis F2 8. hunc om. L
10. etiam add. supra lin. V2 16. et custodientium om L
18. a Corinthis L 25. illum L 27. post plus add. mundus L
27 — 28. post diligendus add. et dei. est V2 28. ut debeo om. L
31. post mandatum add. et dei. proximi V2 est p] et V2L
6—9. cf. ECHARDUS l. c. n. 382 {111 ra). 10—14. cf. I. e. n. 383.
16—21. c/. ECHARDUS l. c. n. 384 (111 ra).
16. Ps. 118, 63; etc.] mandata tua Vulg.
18—21. 1 Cor. 3, 22seq. 23—28. c/. ECHARDUS l. c. n. 388 (Ulrb—va).
28—30. cf. ECHARDUS l. c. n. 389 {Ulva). 31. cf. Matth. 22, 39.
Josef Koch Cusanus-Texte: I. Predigten 2/5.
hodie“, sed idem semper. Et qui accedit, ut fiat membrum, adhuc
v„ 238 ra aliorum gaudium participat, quia et aliorum opera || sibi etiam
cum ipsis sunt communia, sicut de membris capituli aut conven-
tus: qui licet hodie incorporetur, gaudet tamen de acquisitis cum
5 aliis et includitur in conventu etiam in gestis ante eius incorpora-
tionem propter idemptitatem capituli seu corporis capituli. Aut
praecisius: sicut de humanitate Christi; nam quia accessit ad
idemptitatem personae, ideo dicimus hunc hominem Christum
creasse mundum, licet advenerit humanitas post creationem,
io 28. Quidam ponit etiam exemplum de nutrimento, quod
hodie convertitur in naturam aliti; de quo post conversionem veri-
ficatur illud quod homo prius fecit, antequam sumeret cibum, qui
modo transivit in naturam hominis illius et est homo factus post
conversionem. Et ideo nota, quod omnis Christianus propter uni-
15 tatem corporis Christi, in quo est membrum, dicere potest cum
Psalmista: „Particeps ego sum omnium timentium te et custo-
dientium“ etc., quia „omnes operationes et passiones“ sunt „com-
munes“. Sic Paulus dicebat ad Corinthios: „Omnia vestra sunt,
sive Paulus sive Apollo sive Cephas, sive hic mundus sive vita
20 sive mors, sive praesentia sive futura: omnia vestra sunt, vos autem
Christi, Christus autem Dei“. „Et haec est communio sanctorum“.
29. Dicebat magister Eckardus super Iohannem in hoc passu:
„Si diligerem proximum ita intense sicut meipsum, utique omnis
gloria, honor, meritum et omne bonum eius ita foret meum sicut
25 suum, et sic mihi saperet in illo sicut in meipso, et sua omnia
essent mea sine omni differentia discretionis. Propter quod for-
tassis proximus dictus est, quod de pari, non plus nec minus dili-
gendus sit“. Sicut „si Deum diligo ut debeo, scilicet ex toto corde,
tota anima, tota mente et ex omnibus viribus“, tunc „nihil utique
30 diligo, quod in Deo non diligo, et in quo Deum non diligo“. Et
aliud mandatum dilectionis proximi est simile huic, ut Christus
2. opera aliorum L 6. corpis F2 8. hunc om. L
10. etiam add. supra lin. V2 16. et custodientium om L
18. a Corinthis L 25. illum L 27. post plus add. mundus L
27 — 28. post diligendus add. et dei. est V2 28. ut debeo om. L
31. post mandatum add. et dei. proximi V2 est p] et V2L
6—9. cf. ECHARDUS l. c. n. 382 {111 ra). 10—14. cf. I. e. n. 383.
16—21. c/. ECHARDUS l. c. n. 384 (111 ra).
16. Ps. 118, 63; etc.] mandata tua Vulg.
18—21. 1 Cor. 3, 22seq. 23—28. c/. ECHARDUS l. c. n. 388 (Ulrb—va).
28—30. cf. ECHARDUS l. c. n. 389 {Ulva). 31. cf. Matth. 22, 39.