DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.41989#0205
Index nominum et rerum.
205
operari: nulla creatura potest o.
sine Deo 114, 24 —116, 2; esse, posse,
o. 20, 11.
oppositio: 12, 12. 17. 27; 16, 5;
22 4.
oppositum: Deus est supra om-
nia opposita 12, 20; c/. 14, 13; 16, 10
u. ad. 14. 22—24.
oratio: 8, 27; 38, 29; 154, 19;
Christus orat in nobis et nos in illo
146, 16. Vid. adorare.
Pagani: resurrectionem credunt et
Christum negant 36, 20—22; vid.
ethnicus, gentilis, Sarraceni.
pars — totum: 130, 21—26; pars
— universum: 100, 15—17.
participare: 14, 8; 18, 12. 13;
74, 1; 128, 18. 20; 148, 2.
participatio: 80, 23.
Pater (in divinis): 22, 15; 24, 24;
Deus P. concipit et amplexus procedit
28, 8; Filius in divinis est Verbum
mentale Patris 24, 14; Verbum est
idipsum quod P. 74, 3; Iesus Deum
dicit patrem 138, 24.
pauperes: nobis necessarii ad
vitam aeternam, sicut nos ipsis ad
hanc vitam temporalem 126, 8.
pecunia: habere pecunias non
contradicit evangelio 126, 23.
perfectio: Deus est ipsa p. quam
omnia perfecta participant 14, 6; p.
ultima (Christiani): in Christo Deo
renasci 38, 14.
peritiores (scii, auditores): 10,
19; c/. 118, 26.
persona: 74, 2. 9; 148, 8.
petra (symbolum Christi): 118, 5;
154, 5 —156, 16.
philosophia: penetratione labo-
riosa sensibilium quaeritur 124, 7;
philosophi ratione vigentes 14.
pietas: 38, 27; 124, 30.
planeta: 84, 14. 17.
Plato: 82, 16.
Platonicus: 82, 2. 17.
plenitudo: ipsius lucis 122 11;
in ipsa plenitudine lucis eius (scii.
Christi) 10, 14.
praecisus: 18, 26; 30, 1; 34, 8;
92, 19; 148, 7.
praelationis onus: 144, 8.
praesentia seu nunc: 90, 11;
vid. nunc.
praesumptio spiritualis: 38,
26.
primordialis: 8, 17.
principium: 1. Metaphysicae:
intellectus principii 'quodlibet est vel
non est’ producit aquas metaphysica-
les 134, 25. 2. rerum: non habet pr.
ab alio, quod est pr. 130, 14; (Deus
est) pr. primum 12, 8; simplicissimum
14, 3; universorum 20, 18; 102, 13;
c/. 32, 17; pr. et causa 20, 8; entitas
(esse) est pr. omnium 16, 7 (88, 19);
unitas est pr. binarii (multitudinis)
102, 12 (20, 23); (Iesus est) sapientiae
pr. 130, 15. — aeternum 24, 22; altius
et divinum (scii, fides) 134, 27; fon-
tale 134, 22; primum pr. omnium de-
bet esse unum et trinum incomposite
20, 29. — in pr. 24, 18—24; 72, 14;
74, 5—13. — sine pr. et fine 92, 27.
Vid. finis.
principiatum: non potest esse
intemporale et sine principio 108, 21;
114, 21.
prius et posterius: 106, 20. 21.
privatio: Deo nulla convenit pr.
100, 17; pr. vitae intellectualis 8, 6.
procedere: 1. (sicut) amplexus
procedit ex concipiente et concepto,
ita procedit suo modo in Deo (Spiritus
sanctus) 28, 6—8; cf. 24, 3—4. 9. 10;
28, 22. 2. productum a produ-
cente est procedens sive in analogicis
(sicut arca 74, 10) sive in aequalitate
(sicut Verbum divinum 74, 1 — 3) 72,
18 — 74, 11.
processio: 1. Spiritus sancti 22,
17; 24, 2. 2. divinarum persona-
rum 74, 8.
producere: 26, 21; 28,1.4; 72,
205
operari: nulla creatura potest o.
sine Deo 114, 24 —116, 2; esse, posse,
o. 20, 11.
oppositio: 12, 12. 17. 27; 16, 5;
22 4.
oppositum: Deus est supra om-
nia opposita 12, 20; c/. 14, 13; 16, 10
u. ad. 14. 22—24.
oratio: 8, 27; 38, 29; 154, 19;
Christus orat in nobis et nos in illo
146, 16. Vid. adorare.
Pagani: resurrectionem credunt et
Christum negant 36, 20—22; vid.
ethnicus, gentilis, Sarraceni.
pars — totum: 130, 21—26; pars
— universum: 100, 15—17.
participare: 14, 8; 18, 12. 13;
74, 1; 128, 18. 20; 148, 2.
participatio: 80, 23.
Pater (in divinis): 22, 15; 24, 24;
Deus P. concipit et amplexus procedit
28, 8; Filius in divinis est Verbum
mentale Patris 24, 14; Verbum est
idipsum quod P. 74, 3; Iesus Deum
dicit patrem 138, 24.
pauperes: nobis necessarii ad
vitam aeternam, sicut nos ipsis ad
hanc vitam temporalem 126, 8.
pecunia: habere pecunias non
contradicit evangelio 126, 23.
perfectio: Deus est ipsa p. quam
omnia perfecta participant 14, 6; p.
ultima (Christiani): in Christo Deo
renasci 38, 14.
peritiores (scii, auditores): 10,
19; c/. 118, 26.
persona: 74, 2. 9; 148, 8.
petra (symbolum Christi): 118, 5;
154, 5 —156, 16.
philosophia: penetratione labo-
riosa sensibilium quaeritur 124, 7;
philosophi ratione vigentes 14.
pietas: 38, 27; 124, 30.
planeta: 84, 14. 17.
Plato: 82, 16.
Platonicus: 82, 2. 17.
plenitudo: ipsius lucis 122 11;
in ipsa plenitudine lucis eius (scii.
Christi) 10, 14.
praecisus: 18, 26; 30, 1; 34, 8;
92, 19; 148, 7.
praelationis onus: 144, 8.
praesentia seu nunc: 90, 11;
vid. nunc.
praesumptio spiritualis: 38,
26.
primordialis: 8, 17.
principium: 1. Metaphysicae:
intellectus principii 'quodlibet est vel
non est’ producit aquas metaphysica-
les 134, 25. 2. rerum: non habet pr.
ab alio, quod est pr. 130, 14; (Deus
est) pr. primum 12, 8; simplicissimum
14, 3; universorum 20, 18; 102, 13;
c/. 32, 17; pr. et causa 20, 8; entitas
(esse) est pr. omnium 16, 7 (88, 19);
unitas est pr. binarii (multitudinis)
102, 12 (20, 23); (Iesus est) sapientiae
pr. 130, 15. — aeternum 24, 22; altius
et divinum (scii, fides) 134, 27; fon-
tale 134, 22; primum pr. omnium de-
bet esse unum et trinum incomposite
20, 29. — in pr. 24, 18—24; 72, 14;
74, 5—13. — sine pr. et fine 92, 27.
Vid. finis.
principiatum: non potest esse
intemporale et sine principio 108, 21;
114, 21.
prius et posterius: 106, 20. 21.
privatio: Deo nulla convenit pr.
100, 17; pr. vitae intellectualis 8, 6.
procedere: 1. (sicut) amplexus
procedit ex concipiente et concepto,
ita procedit suo modo in Deo (Spiritus
sanctus) 28, 6—8; cf. 24, 3—4. 9. 10;
28, 22. 2. productum a produ-
cente est procedens sive in analogicis
(sicut arca 74, 10) sive in aequalitate
(sicut Verbum divinum 74, 1 — 3) 72,
18 — 74, 11.
processio: 1. Spiritus sancti 22,
17; 24, 2. 2. divinarum persona-
rum 74, 8.
producere: 26, 21; 28,1.4; 72,