Metadaten

Nikolaus [Hrsg.]; Baur, Ludwig [Hrsg.]; Heidelberger Akademie der Wissenschaften / Philosophisch-Historische Klasse [Hrsg.]
Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-Historische Klasse (1940/41, 4. Abhandlung): Nicolaus Cusanus und Ps. Dionysius im Lichte der Zitate und Randbemerkunge des Cusanus — Heidelberg, 1941

DOI Seite / Zitierlink: 
https://doi.org/10.11588/diglit.42023#0095
Lizenz: Freier Zugang - alle Rechte vorbehalten
Überblick
loading ...
Faksimile
0.5
1 cm
facsimile
Vollansicht
OCR-Volltext
1. Xicolaus Cusanus und Ps. Dionysius im Lichte der Zitate 95
37. llvb o. R. c. 2: Ad locutionem tria occurunt in nobis, in angelo duo.
Quomodo fiunt formae intelligibilis in anima separata et angelis.
38. 12rb r. R. c. 2: Ignis est species et actus aliorum elementorum.
39. 13r o. R. teilweise abgeschnitten: ... de isto serius scribit in metheo-
ris .... hoc autem est capitulum; itaque quod diximus de coagula-
bili et incoagulabili et scribatur secundum quantitatem litterae
transmisse in cedula.
40. 17v o. R. c. 4: Quid sit creare.
41. u. R. c. 4: Quomodo Deus quia bonus omnia ad se vocat.
42. 18ra Zu Kapitel 4: Actus Dei infinitus.
43. u. R. c. 4: Deus ab aeterno creavit licet res non sunt aeternae.
44. 18rb r. R. c. 4: Duplex actio per voluntatem.
45. ebd. Zu „Causa autem exterior“: Nota bene.
46. ebd. Actio Dei est eius substantia.
47. ebd. Nota de participatione divinae bonitatis.
48. 18va u. R. c. 4: Nota quomodo ad finem universi omnia optime creata
sunt.
49. 18vb u. R. c. 4: Tres causae secundum substantiam coincidunt in
unam, non secundum rationem.
50. 19r o. R. c. 4: Quomodo Deus est esse omnium.
51. u. R. c. 4: Ad Deum non devenitur resolvendo particulare in universale.
52. 20r o. R. c. 4: Nota pulchrum dictum de illuminatione angelorum.
53. 20vb o. R. c. 4: Omnes beati vident Deum licet superiores angeli ab
eo tantum immediate illuminentur quantum ad statum viae.
54. u. R. c.4: Cur idem dicitur aliquando Deus, aliquando angelus.
55. 21ra o. R. c.4: Quomodo Deus visibilis et invisibilis. Intellectus noster
per se non est proportionatus videre Deum.
56. 21rb o. R. c. 4: De theophonia (!) hic.
57. 21rb r. R. c. 4: Idem Deus lumen et obiectum.
58. 22ra o. R. c. 4: Angelus est sua species.
59. 22rb r. R. c. 4: Cur in actu propagationis est ammixta delectatio.
60. ebd.: Nota in eadem specie potest esse diversa capacitas essentiae.
61. ebd.: Cur cunctae stellae sunt diversarum specierum.
62. 22va o. R. c. 4: Modus incarnationis incognitus angelis.
63. 24rb r. R. c. 6: Nota quomodo inferiora in superioribus et e converso.
64. ebd: Ratio non est intellectus.
65. 25ra o. R. c. 6: Vide ad quae extendit se nostra cognitio et quod angeli
sine revelatione non cognoscuntur.
66. 25rb r. R. c. 6: Nota de raptu Pauli.
67. 25ra u. R. c. 6: Plato per nigromantiam cognoscit demones.
68. 25rb o. R. c. 6: Quomodo philosophi numerant intelligentias.
69. 26ra o. R. c. 6: Nota de toto universali et toto integrali et toto poten-
tiali.
70. 26rb o. R. c. 6: De medietatibus et proprietatibus.
71. 27va o. R. c. 7: Visio nostra(?) est speculativa et affectiva et ibi quae
felicitas viae.
72. ebd. u. R. c. 7: Quae differentia inter sapientiam et scientiam.
73. 28ra o. R. c. 7: Quae requiruntur ad cognitionem.
 
Annotationen
© Heidelberger Akademie der Wissenschaften