Sitzungsberichte der
Heidelberger Akademie der Wissenschaften

Die Teleologie in der aristotelischen Biologie

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keit“ Ursache der „extensiven Mannigfaltigkeit“ des Organismus. Ari-
stoteles braucht nicht etwa deshalb die Seele, weil er bei dem zu be-
schreibenden Geschehen mit der Kausalität nicht zurecht käme. Eher
kann man bei ihm von einer 'Überdetermination’ sprechen. Neben und
oberhalb der bereits zureichenden physikalischen Determinierung steht
noch eine seelische Determinierung. Damit ist eine gewisse Anbindung
des Bereichs der organischen Natur an übergreifende Zusammenhänge
gegeben, jedoch ohne daß dies für die Analyse des genetischen Prozesses
von Bedeutung wäre. Im übrigen muß davor gewarnt werden, sich durch
die Äquivokation des Seelenbegriffs, der bei Aristoteles viel stärker phy-
sikalisch strukturiert ist als in moderner Zeit, zu falschen Schlüssen
verleiten zu lassen. Die Schrift „Über die Seele“ (De anima) ist eine
zur Naturwissenschaft gehörende Schrift, die von den verschiedenen
Lebensfunktionen handelt. Auf eine genaue Analyse des Begriffs der
Seele muß im Rahmen dieser Abhandlung verzichtet werden.