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https://doi.org/10.11588/diglit.30652#0466
462
15. BRIEF BUCERS AN JULIUS PFLUG
tantum, quae non dubitamus nos pie profiteri, ipsa christi religio nos coegit, ut com-
prehendi scripto nostras disputationes peteremus, quo iudicari ab Imperfatoria]
M[aiesta]te et ordinibus Imperii illae certius possent.1
Nec enim ullum alium fructum ex colloquio cum his collocutoribus sperare licuit.
Et quia haec caussa tanta est et in ea agitur salus tot principum et populorum, et illud
necesse fuit nos petere, ut scripta illa nobis quoque et principibus nostris crederen-
tur, Quod utrumque etiam nostri principes3, ut peteremus, iusserunt.2
Cum itaque nostri principes viderunt haec duo primis nostris petitionibus3 adeo
non potuisse impetrari, ut in subsecuta Imperatoria resolutione non solum magis
sint negata, I 98’ I sed etiam adiectum sit silentii iuramentum,4 an non habuerunt
magnam caussam nostri principes, ut ab Imperat[oria] M[aiesta]te ipsi impetrare in-
stituerunt, quae vident omnino esse necessaria sive sit pie et utiliter bde religione^
colloquendum sive de confessione nostra publice satisfaciendum?
Et quia principes nostri non vident sive collocutio sive disputatio de religione in-
stituatur, cum his maxime collocutoribus, quid eo ad publicam Germaniae consen-
sionem restituendam profici possit, antequam impetretur, ut et alii status vel in col-
loquium eiusmodi vel in publicam de nostra fide satisfactionem consentiant;5 non
ab re sane est, si et de hoc reliquorum ordinum consensuc agendum sibi antea in co-
mitiis putent, quam progrediamur in isto a nobis coepto colloquio, cum his praeser-
tim collocutoribus. Si enim in ullis aliis, certe in actionibus de religione providen-
dum est, ne sine fructu agatur et caussa bona exponatur ludibrio malorum.
Praeterea satis compertum habent nostri principes et illud, sive sit colloquendum,
sive tantum ratio nostrae religionis reddenda, opus esse, si non aliis collocutoribus a
parte adversa, tamen aliquanto pluribus piis et gravibus viris, qui istis collocutoribus
adiungantur, quorum alii doctrina sacra, alii authoritate, utrique vero studio Christi
et piae concordiae excellantd. Gratia Domino veritas Christi nec istorum collocuto-
a) korr. aus: principes(...).
h)-b) am Rand ergänzt und eingewiesen.
c) korr. aus: consensum.
d) danach gestr.: Grat.
1. Im Rahmen der ersten Geschäftsordnungsdebatte war mit Blick auf den Reichstag m Regens-
burg von seiten der Protestanten ein ausführhches Verhandlungsprotokoll verlangt worden; s. dazu
oben S. 332h, 344, 352; vgl. Vogel, Religionsgespräch, S. 336.
2. Landgraf Philipp von Hessen und Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen mißbilligten die
Aufbewahrung der Gesprächsakten in einer verschlossenen Truhe und instruierten ihre Gesandten,
keine weiteren Zugeständnisse hinsichtlich der Berichterstattung an lhre Oberen und der Freigabe
der Akten zu machen; s. dazu oben S. 452 mit Anm. 8.
3. Gemeint sind die protestantischen Stellungnahmen vom 3. Februar sowie vom 2. März 1546
zur ersten und zur zweiten kaiserhchen Resolution; ed. oben S. 331—337, 362—380.
4. Dieser Eid wurde m der zweiten kaiserhchen Resolution vom 3-/26. Februar zusätzlich vorge-
sehen; vgl. die Edition des Textes bei Caemmerer, Religionsgespräch, S. 73; vgl. auch Vogel, Reh-
gionsgespräch, S. 432. In lhrer Responsio auf diese kaiserliche Verfügung verwahrten sich die Prote-
stanten dagegen, einen solchen Eid zu leisten; s. oben S. 364; 374—376; 379,16—24.
5. Die altgläubigen Stände hatten auf dem Wormser Reichstag der Durchführung eines neuerli-
chen Kolloquiums nicht zugestimmt; s. oben S.418 Anm. 3.
15. BRIEF BUCERS AN JULIUS PFLUG
tantum, quae non dubitamus nos pie profiteri, ipsa christi religio nos coegit, ut com-
prehendi scripto nostras disputationes peteremus, quo iudicari ab Imperfatoria]
M[aiesta]te et ordinibus Imperii illae certius possent.1
Nec enim ullum alium fructum ex colloquio cum his collocutoribus sperare licuit.
Et quia haec caussa tanta est et in ea agitur salus tot principum et populorum, et illud
necesse fuit nos petere, ut scripta illa nobis quoque et principibus nostris crederen-
tur, Quod utrumque etiam nostri principes3, ut peteremus, iusserunt.2
Cum itaque nostri principes viderunt haec duo primis nostris petitionibus3 adeo
non potuisse impetrari, ut in subsecuta Imperatoria resolutione non solum magis
sint negata, I 98’ I sed etiam adiectum sit silentii iuramentum,4 an non habuerunt
magnam caussam nostri principes, ut ab Imperat[oria] M[aiesta]te ipsi impetrare in-
stituerunt, quae vident omnino esse necessaria sive sit pie et utiliter bde religione^
colloquendum sive de confessione nostra publice satisfaciendum?
Et quia principes nostri non vident sive collocutio sive disputatio de religione in-
stituatur, cum his maxime collocutoribus, quid eo ad publicam Germaniae consen-
sionem restituendam profici possit, antequam impetretur, ut et alii status vel in col-
loquium eiusmodi vel in publicam de nostra fide satisfactionem consentiant;5 non
ab re sane est, si et de hoc reliquorum ordinum consensuc agendum sibi antea in co-
mitiis putent, quam progrediamur in isto a nobis coepto colloquio, cum his praeser-
tim collocutoribus. Si enim in ullis aliis, certe in actionibus de religione providen-
dum est, ne sine fructu agatur et caussa bona exponatur ludibrio malorum.
Praeterea satis compertum habent nostri principes et illud, sive sit colloquendum,
sive tantum ratio nostrae religionis reddenda, opus esse, si non aliis collocutoribus a
parte adversa, tamen aliquanto pluribus piis et gravibus viris, qui istis collocutoribus
adiungantur, quorum alii doctrina sacra, alii authoritate, utrique vero studio Christi
et piae concordiae excellantd. Gratia Domino veritas Christi nec istorum collocuto-
a) korr. aus: principes(...).
h)-b) am Rand ergänzt und eingewiesen.
c) korr. aus: consensum.
d) danach gestr.: Grat.
1. Im Rahmen der ersten Geschäftsordnungsdebatte war mit Blick auf den Reichstag m Regens-
burg von seiten der Protestanten ein ausführhches Verhandlungsprotokoll verlangt worden; s. dazu
oben S. 332h, 344, 352; vgl. Vogel, Religionsgespräch, S. 336.
2. Landgraf Philipp von Hessen und Kurfürst Johann Friedrich von Sachsen mißbilligten die
Aufbewahrung der Gesprächsakten in einer verschlossenen Truhe und instruierten ihre Gesandten,
keine weiteren Zugeständnisse hinsichtlich der Berichterstattung an lhre Oberen und der Freigabe
der Akten zu machen; s. dazu oben S. 452 mit Anm. 8.
3. Gemeint sind die protestantischen Stellungnahmen vom 3. Februar sowie vom 2. März 1546
zur ersten und zur zweiten kaiserhchen Resolution; ed. oben S. 331—337, 362—380.
4. Dieser Eid wurde m der zweiten kaiserhchen Resolution vom 3-/26. Februar zusätzlich vorge-
sehen; vgl. die Edition des Textes bei Caemmerer, Religionsgespräch, S. 73; vgl. auch Vogel, Reh-
gionsgespräch, S. 432. In lhrer Responsio auf diese kaiserliche Verfügung verwahrten sich die Prote-
stanten dagegen, einen solchen Eid zu leisten; s. oben S. 364; 374—376; 379,16—24.
5. Die altgläubigen Stände hatten auf dem Wormser Reichstag der Durchführung eines neuerli-
chen Kolloquiums nicht zugestimmt; s. oben S.418 Anm. 3.