Incertarum fabularum fragmenta (fr. 592)

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γάρ δει μοι λήρου καί φλυαρίας, εξόν καί παρά τώ Άρει τώ προπάτορι ήμών
κριθήναι;) und Artemid. IV 47 (όσα δέ παντελώς εξίτηλα καί φλυαρίας καί
λήρου μεστά, ώς τα περί τήν γιγαντομαχίαν); eine interessante Kombination
beider Begriffe mit der ϋβρις findet sich in Plut. Quaest. conv. 716f (τό δέ
ληρεϊν ούδέν έστιν άλλ’ ή λόγω κενώ χρήσθαι καί φλυαρώδει- λαλιάς δ’
άτάκτου καί φλυαρίας εις άκρατον έμπεσούσης ϋβρις καί παροινία τέλος
άμουσότατον καί άχαριστότατον; vgl. Hdn. Partit. ρ. 77 Boiss. λήρος, ή
φλυαρία- ληρώ, τό φλυαρώ- ληρωδία, ή ϋβρις).
19 καλλως όνειδος καί κατ[άγελως Vgl. Eup. fr. 192,100-1 [Marikas]
(καί γάρ αί γυναϊκ[ε]ς / όσαι μ[έν άν] νεανίαις ξυνώσ[ι / καταγελώνται); zu
καταγελάν und Derivaten bei Aristophanes vgl. Sommerstein 2009, 108-12.
20-1 [ώοϊς] / τ[οίς] άνεμιαίοις Das ώόν άνεμιαϊον (oder ύπηνέμιον)
ist das vom Wind befruchtete Ei, das nichts als Luft enthält (eine ausführliche
Erklärung in Aristot. De gen. anim. 750b 3-75la 24; vgl. auch Athen, epit. II
57e; Kassel-Austin z.St. verweisen auf Zirkle 1936; damit verbunden ist wohl
die theriomorphe Darstellung meteorologischer Phänomene, darunter der
Winde: insbes. für Boreas vgl. De Angelis 2010, 335-9); in der Komödie wird
es sonst in Ar. Av. 694-5 (Ερέβους δ’ έν άπείροσι κόλποις / τίκτει πρώτιστον
ύπηνέμιον Νύξ ή μελανόπτερος ώόν; zu den vermeintlichen Bezügen auf
eine orphische Kosmogonie vgl. Dunbar 1995, z.St.), fr. 194 [Daidalos] (ενίοτε
πολλαί τών άλεκτρυόνων βία / ύπηνέμια τίκτουσιν ώά πολλάκις), Arar. fr.
6 [Kaineus] (άνεμιαϊον ώόν, kontextlos zitiert in Antiatt. p. 81,3, der sonst
nur auf Platons Theaitetos verweist: vgl. Plat. Theaet. 151e. 157d. 161a. 210b)
erwähnt (vgl. auch - ohne ώόν - Men. fr. 99 [Daktylios] άνεμιαϊον έγένετο).
21 νεοτ[τ Es bietet sich eine Form νεοττίον (vgl. Ar. Av. 547. 767) an, von
νεοττός (835. 1350. 1357) - beide Begriffe bedeuten ,Küken' (vgl. aber Diph.
fr. 120 ώών δ’ έν αυτή διέτρεχεν νεοττία [Phot., νεόττια Sud.] und Men. fr.
40 [Andria] καί τεττάρων / ώών μετά τούτο, φιλτάτη, τό νεοττίον, wo es für
Eigelb steht) - oder auch eine Form von νεοττιά ,Brut‘ (Ar. Av. 641 είσέλθετ’
εις νεοττιάν τε τήν έμήν).
25 άλη[θ]ινώ Nur hier in der Archaia.
νή Δ[ί’ Stark affirmative Partikel, die fast immer mit dem Akk. einer
Gottheit, zumeist Zeus, vorkommt (häufig v.a. in Komödie und Prosa).
26 ώσπερ [σ]ελήνη y’ ήλίω Ein nur hier bezeugter Ausdruck (mit
sentenziösem Charakter) für zwei Dinge, die sich nur annähernd vergleichen
lassen (hier ein olisbos mit einem echten Penis).
τήν μέ[ν χρόαν Das hier konjizierte χρόα kommt in der Komödie sonst
nur in Ar. Ran. 1311-2 (τέγγουσαι νοτίοις πτερών / ρανίσιχρόα δροσιζόμεναι)
vor; die alternative Form χροιά ist häufiger (Nub. 1012 χροιάν λαμπράν, 1017