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https://doi.org/10.11588/diglit.37688#0059
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H. von Schubert: Der Kommunismus der Wiedertäufer.
illud von 1881 den Sozialismus, Kommunismus und Nihilismus
als die abscheulichsten portenta ac paene junera der menschlichen
Gesellschaft bezeichnet, sondern auch in der Encyklika de condi-
tione opificum (Rerurn novarum) von 1891 in langen Ausführungen
eine neue naturrechtliche Begründung des Sondereigentums unter-
nommen hat, die von der Natur des Einzelnen, dem Recht des Er-
zeugers auf das Erzeugnis seiner Arbeit, der Familie als dem er-
weiterten Ich ausgeht. Der Weg der Revision im Ansatz ist damit
auch vom Katholizismus beschritten. Um so weniger kann auch
für ihn eine irrtumsreiche ideengeschichtliche Entwicklung, in
deren Mitte die plumpe Fälschung eines Papsterlasses steht, eine
Autorität sein.
1 Mirbt, Quellen zur Geschichte des Papsttums, S. 379. Leos XIII.
sämtl. Rundschreiben etc. II, 201 f. III, 155f. Freib., Herder. Mausbach,
Hist. pol. Blätter, 116 (1895), S. 348 f. Götz, Leo XIII, 1899, S. 195 ff.
H. von Schubert: Der Kommunismus der Wiedertäufer.
illud von 1881 den Sozialismus, Kommunismus und Nihilismus
als die abscheulichsten portenta ac paene junera der menschlichen
Gesellschaft bezeichnet, sondern auch in der Encyklika de condi-
tione opificum (Rerurn novarum) von 1891 in langen Ausführungen
eine neue naturrechtliche Begründung des Sondereigentums unter-
nommen hat, die von der Natur des Einzelnen, dem Recht des Er-
zeugers auf das Erzeugnis seiner Arbeit, der Familie als dem er-
weiterten Ich ausgeht. Der Weg der Revision im Ansatz ist damit
auch vom Katholizismus beschritten. Um so weniger kann auch
für ihn eine irrtumsreiche ideengeschichtliche Entwicklung, in
deren Mitte die plumpe Fälschung eines Papsterlasses steht, eine
Autorität sein.
1 Mirbt, Quellen zur Geschichte des Papsttums, S. 379. Leos XIII.
sämtl. Rundschreiben etc. II, 201 f. III, 155f. Freib., Herder. Mausbach,
Hist. pol. Blätter, 116 (1895), S. 348 f. Götz, Leo XIII, 1899, S. 195 ff.