Sitzungsberichte der
Heidelberger Akademie der Wissenschaften

Die Tempel von Lhasa.

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8 A 3—8 B 1.
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Tode des Sron-btsan-sgam-po bekannt geworden war, näherte sich
ein Heer von einer Million chinesischer Soldaten Tibet; es war eine
Zeit, wo niemand seine Angst und seine Bestürzung bemeistern
konnte; dadurch aber, daß der Bauch dieses Zornesgottes sich öffnete
und unzählbare Truppen daraus hervorkamen, zeigte der Gott seine
Wunderkraft, die die chinesischen Soldaten zur Umkehr zwang: da-
durch wurde er groß. Daran schließen sich Sron-btsan-sgam-po
und seine Gemahlin in chinesischem Stil vom Präfekten von Tscal
gestiftet, der Buddha Amoghadarsl und auf dem Altäre eine Figur,
die chinesisch der heilige Zan-yan heißt, ferner die vier Geisterkönige
aus entsprechendem Stil, unzerbrechlichen Naturspielen aus Stein zu
verdanken, und zwei solche Säulen, die sich als Wurzelnaturspiel
ergaben. Über der Tür ist das Yakhorn des Mi-la mit Zutaten, das bei
dem Gaukelwerk auf der Berghalde clPal-moi-dpal eine Rolle spielte.
126. „Umfangen von einer Hülle, gefügt aus dem Kostbarsten,
was Götter und Menschen haben,
127. reizvoll umfangen sei der schöne, elegante Leib des Heroen,
der die Schönheitszeichen hat;
128. mit dem Abbilde der Leiblichkeit des Fürsten der Über-
winder wetteifert dann 8B nur mehr der Mond“;
129. so drückten sich die unsterblichen Scharen Indras in einer
Beurteilung aus.
130. Da das Bild also nicht einen Anblick bietet, der einem
menschlichen Wesen entspricht,
Sitzungsbericht« der Hsidelb. Akademie, phil.-hist. Kl. 1919. 14. Abh.

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