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https://doi.org/10.11588/diglit.37691#0072
72
Albert Grünwedel:
18 A4—19B 1.
256. rts'od pai eins kyi 0Tcor los segyur rgyal gyi
257. p'o braii clmar po ri zes p'yogs kun grags
258. ye ses rclul man brtsegs pai p'un po la
259. zi clan Jcro boi sgyu 0p'rul dra bai gar 4
260. graiis med skye dgui ner 0tso yin no zes
261. 0ci med bu moi rgyud man sra las kos
262. sengei rgyud las 0ohs pai dbyans snan pos
263. ma ruiis gcan gzan k'ehs pa 0prog pa Itcir
264. p'yogs las rnam par rgyal bai po braii na
265. ts'ar du clhar bai rten gsum bzugs so kye
zes pa ste | spyan ras gzigs kyi bla ri glaii po c e Irres la nal
ba Ita bu \ min clnos clmar po ri 0am po ta lar grags pa 0cli nicl
du | siiar bai bza k'ri btsun gyis srin po Iah lea mgrin beui groh
k'yer la 0gran par nus pai po braii | rii rtsa ba na mk ar dgu
brgya dan dgu bcu 19B go dgu rtse mo na geig dan stoh yod par
256. und zur Zeit des Kampfes des weltbeherrschenden Fürsten
(Cakravarttl-räja)
257. Palast, genannt der rote Berg, wird in allerWelt ruhmvoll.
258. Da unter das Erkennen (jnäna) viele Atome sich sam-
melnd fügen,
259. tritt auf ein Reigen, der wie ein zauberhaftes Nelz
(mäyäjala) guter und böser Gestalten kreist;
260. zahlloser Wesen in neun Geburtsformen Belebung schließt
sich an.
261. So hört man von dem unerbittlichen Gesetz, das an dem
Weibe, das nicht stirbt, an einem Faden hängt.
262. Vom Fadenzug des Löwen geleitet, geht aus eine tönende
Stimme
263. und wie sie drohend fortschafft das nichtswürdige Gewürm,
264. so ist im Tempelpalast, der alle Weltgegenden überwindet,
265. wohl eingeordnet die dreifache Zuflucht (Buddha, Dharma,
Sangha), glückauf!
So heißt es. Der von Avalokitesvara beseelte Berg gleicht einem
Elefanten im Stall. Auf diesem Berge, der eigentlich der „rote“
oder Potala heißt, hatte in alter Zeit die nepalesische Gattin KVi-
btsun einen Palast, der mit der Stadt des Räksasa von Lanka
Dasakantha hätte wetteifern können dem Aussehen nach, denn man
rühmt von ihm, es seien am Fuße des Berges neunhundertundneunzig
Albert Grünwedel:
18 A4—19B 1.
256. rts'od pai eins kyi 0Tcor los segyur rgyal gyi
257. p'o braii clmar po ri zes p'yogs kun grags
258. ye ses rclul man brtsegs pai p'un po la
259. zi clan Jcro boi sgyu 0p'rul dra bai gar 4
260. graiis med skye dgui ner 0tso yin no zes
261. 0ci med bu moi rgyud man sra las kos
262. sengei rgyud las 0ohs pai dbyans snan pos
263. ma ruiis gcan gzan k'ehs pa 0prog pa Itcir
264. p'yogs las rnam par rgyal bai po braii na
265. ts'ar du clhar bai rten gsum bzugs so kye
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du | siiar bai bza k'ri btsun gyis srin po Iah lea mgrin beui groh
k'yer la 0gran par nus pai po braii | rii rtsa ba na mk ar dgu
brgya dan dgu bcu 19B go dgu rtse mo na geig dan stoh yod par
256. und zur Zeit des Kampfes des weltbeherrschenden Fürsten
(Cakravarttl-räja)
257. Palast, genannt der rote Berg, wird in allerWelt ruhmvoll.
258. Da unter das Erkennen (jnäna) viele Atome sich sam-
melnd fügen,
259. tritt auf ein Reigen, der wie ein zauberhaftes Nelz
(mäyäjala) guter und böser Gestalten kreist;
260. zahlloser Wesen in neun Geburtsformen Belebung schließt
sich an.
261. So hört man von dem unerbittlichen Gesetz, das an dem
Weibe, das nicht stirbt, an einem Faden hängt.
262. Vom Fadenzug des Löwen geleitet, geht aus eine tönende
Stimme
263. und wie sie drohend fortschafft das nichtswürdige Gewürm,
264. so ist im Tempelpalast, der alle Weltgegenden überwindet,
265. wohl eingeordnet die dreifache Zuflucht (Buddha, Dharma,
Sangha), glückauf!
So heißt es. Der von Avalokitesvara beseelte Berg gleicht einem
Elefanten im Stall. Auf diesem Berge, der eigentlich der „rote“
oder Potala heißt, hatte in alter Zeit die nepalesische Gattin KVi-
btsun einen Palast, der mit der Stadt des Räksasa von Lanka
Dasakantha hätte wetteifern können dem Aussehen nach, denn man
rühmt von ihm, es seien am Fuße des Berges neunhundertundneunzig