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https://doi.org/10.11588/diglit.45460#0051
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XII
Bedenkt man allerdings die labyrinthischen Wege, auf denen Aristoteles dem
Geheimnis des Seienden nachzugehen versucht hat, so mag man an der
Tauglichkeit des Seinsbegriffs zu einer Metaphysik überhaupt zweifeln, und
vermuten, daß die Aporien mit dem ursprünglichen sprachlichen Ansatz
selber gegeben sind, das heißt, mit dem Angebot dieses vertrackten Wortes
in den indogermanischen Sprachen.
Die formale Logik tendiert dahin, den Begriff des Seins in mathematische
Verhältniszeichen aufzulösen. Linguistisch erhält das Wort unter den Verben
eine Sonderstellung, indem es, als Kopula, die universale Verbindung
zwischen Subjekt und Prädikat schlechthin wird. Das hat die Nominali-
sierung aller Begriffe zur Folge — ein Vorgang, der in gewisser Weise schon
mit Aristoteles begonnen hat, indem er die verbale Prädikation für ersetzbar
erklärte durch ist, βαδιζων έστι. Kein materieller Unterschied darf nun
bestehn zwischen dem Verb und seiner «periphrastischen» Wiedergabe. In
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XII
Bedenkt man allerdings die labyrinthischen Wege, auf denen Aristoteles dem
Geheimnis des Seienden nachzugehen versucht hat, so mag man an der
Tauglichkeit des Seinsbegriffs zu einer Metaphysik überhaupt zweifeln, und
vermuten, daß die Aporien mit dem ursprünglichen sprachlichen Ansatz
selber gegeben sind, das heißt, mit dem Angebot dieses vertrackten Wortes
in den indogermanischen Sprachen.
Die formale Logik tendiert dahin, den Begriff des Seins in mathematische
Verhältniszeichen aufzulösen. Linguistisch erhält das Wort unter den Verben
eine Sonderstellung, indem es, als Kopula, die universale Verbindung
zwischen Subjekt und Prädikat schlechthin wird. Das hat die Nominali-
sierung aller Begriffe zur Folge — ein Vorgang, der in gewisser Weise schon
mit Aristoteles begonnen hat, indem er die verbale Prädikation für ersetzbar
erklärte durch ist, βαδιζων έστι. Kein materieller Unterschied darf nun
bestehn zwischen dem Verb und seiner «periphrastischen» Wiedergabe. In
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ach eine Sinnentleerung
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