DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.36958#0029
2.3 Les améliorations faites par D.C. SlRCAR portent sur les lignes
4 à 7 seulement. Elles donneraient le texte suivant:
4 atâ<7/a)9aP- Ct7ig/^a-S'arâmg/ta-AfaA:ara^img/m[na] 7/aae.sarâ-
r/yoyât 7/alâaa- [grâjuza-mao'a'/tyc
5 [pârvaj-prâatam yâva[t] Aajta-^a/ia[xraa/] tfvätrmia 32000 A A A
Y ha.slacala.sk[â]t makaravahml- [??0]
6 ma /m(y[âm] opaArryya [Æha]a^oma/a-aâma^ayyâm ahAmora-
[Afajkaroparâk/tyam paltaaapz krtam/y
7 yoraf caa<7/*- [arka ] - p rOz r 1- rartlaAn âaa - k [a ] /aica .sarra.satmo/?akâra-
aa/n ^amiO
Le sens des dernières lignes change en conséquence: Makarasimha
"a dérivé un canal partant du district de Hanesara, traversant le
village de Hatüna, s'étendant jusqu'à la limite orientale (de celui-
ci), sur une longueur de 32.000 coudées à partir du réservoir...; ce
canal s'appelle Makara-vàhinl. Et il a (ainsi) fondé dans la forêt
du nom de Khansomàla une ville qui s'appelle la Nouvelle Maka-
rapura. Que ceci dure tant que la lune, le soleil et la terre existe-
ront; et cela a été fait pour le bénéfice de tous les êtres".
2.4.1 Linscription de Hatun se trouve aujourd'hui dans une plaine
caillouteuse de la rive gauche de l'Ishkuman, un peu en amont de
sa jonction avec la rivière de Gilgit, à la limite des terres cultivées
du village de Hatun. La vallée de l'Ishkuman coule du nord au
sud; c'est l'une des voies naturelles de passage vers les Pamirs. Si
l'on remonte la vallée de Gilgit vers l'ouest, on trouve ensuite le
village de Gupis, puis un fond de vallée qui mène à l'ouest vers le
Chitral et, de là, vers le Badakhshan. La vallée de Yasin, qui coule
du Nord au Sud, débouche dans la rivière de Gilgit immédiate-
ment en amont de Gupis. On peut considérer que Hatun, comme
Gupis, est à la jonction de voies qui mènent vers le Pamir, le
Chitral, Gilgit et le Baltistan^ On trouvera dans STEIN 1944,
10-12 une description des traces de canal et de champs et un
croquis des lieux dus à KHAN SAHIB AFRÄZGUL, le vieux collabo-
rateur dA. STEIN à qui l'on doit aussi la copie de l'inscription
utilisée par N.P. CHAKRAVVRTI et D.C. SlRCAR pour leur déchiff-
3 Voir ia carte dans JETTMAR 1989: Pi. 195.
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4 à 7 seulement. Elles donneraient le texte suivant:
4 atâ<7/a)9aP- Ct7ig/^a-S'arâmg/ta-AfaA:ara^img/m[na] 7/aae.sarâ-
r/yoyât 7/alâaa- [grâjuza-mao'a'/tyc
5 [pârvaj-prâatam yâva[t] Aajta-^a/ia[xraa/] tfvätrmia 32000 A A A
Y ha.slacala.sk[â]t makaravahml- [??0]
6 ma /m(y[âm] opaArryya [Æha]a^oma/a-aâma^ayyâm ahAmora-
[Afajkaroparâk/tyam paltaaapz krtam/y
7 yoraf caa<7/*- [arka ] - p rOz r 1- rartlaAn âaa - k [a ] /aica .sarra.satmo/?akâra-
aa/n ^amiO
Le sens des dernières lignes change en conséquence: Makarasimha
"a dérivé un canal partant du district de Hanesara, traversant le
village de Hatüna, s'étendant jusqu'à la limite orientale (de celui-
ci), sur une longueur de 32.000 coudées à partir du réservoir...; ce
canal s'appelle Makara-vàhinl. Et il a (ainsi) fondé dans la forêt
du nom de Khansomàla une ville qui s'appelle la Nouvelle Maka-
rapura. Que ceci dure tant que la lune, le soleil et la terre existe-
ront; et cela a été fait pour le bénéfice de tous les êtres".
2.4.1 Linscription de Hatun se trouve aujourd'hui dans une plaine
caillouteuse de la rive gauche de l'Ishkuman, un peu en amont de
sa jonction avec la rivière de Gilgit, à la limite des terres cultivées
du village de Hatun. La vallée de l'Ishkuman coule du nord au
sud; c'est l'une des voies naturelles de passage vers les Pamirs. Si
l'on remonte la vallée de Gilgit vers l'ouest, on trouve ensuite le
village de Gupis, puis un fond de vallée qui mène à l'ouest vers le
Chitral et, de là, vers le Badakhshan. La vallée de Yasin, qui coule
du Nord au Sud, débouche dans la rivière de Gilgit immédiate-
ment en amont de Gupis. On peut considérer que Hatun, comme
Gupis, est à la jonction de voies qui mènent vers le Pamir, le
Chitral, Gilgit et le Baltistan^ On trouvera dans STEIN 1944,
10-12 une description des traces de canal et de champs et un
croquis des lieux dus à KHAN SAHIB AFRÄZGUL, le vieux collabo-
rateur dA. STEIN à qui l'on doit aussi la copie de l'inscription
utilisée par N.P. CHAKRAVVRTI et D.C. SlRCAR pour leur déchiff-
3 Voir ia carte dans JETTMAR 1989: Pi. 195.
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