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https://doi.org/10.11588/diglit.30233#0523
IO. CONSILIUM BUCERI IN CAUSA HAMBURGENSI
5'9
vnnd nach dem sie von Bremen vnnd anderen Bischouelichen stetten weit gelegen1,
solte wider ein Bischoue in diser Stat Hamburg geordnet2 worden sein. Das aber
das nit geschehen, wurt die hochfart vnd böse suchten, vber vil kirchen zu herschen,
vnd keine recht messigen verursachet haben, wider die der liebe Ber- I iyc)Y I nardus
geschriben hat ad Heinrichum Archiepiscopum Senonensem his verbis: »Nonnulli,
cum ista non possunt, vertunt se ad aliud ambiendi genus, in quo nihilominus aperi-
unt eam, quam habent, dominandi libidinem. Nam, cum praesideant Urbibus valde
populosis, et totas, ut ita dicam, patrias propriae Dioecesis1 ambitu circumcludant,
occasione inventa ex quocunque veteri privilegio, satis agunt ut et vicinas sibi subii-
ciant civitates, quatenus duae, quibus duo vix praesules sufficiebant, sub uno redi-
gantur antistite. Rogo, quae haec tam odiosa praesumptio? quis hic tantus ardor do-
minandi super terram? quae principandi tam effrenis cupiditas? Certe, cum primum
tractus es ad cathedram, flebas, refugiebas, vim querebaris, multum a te et omnino
supra te esse dicens, miserum clamitans et indignum, qui non esses idoneus tam
sancto ministerio, tantis non sufficeres curis. Quid igitur nunc, verecunda depulsa
formidine, sponte ambis ampliora? imo irreverenti audacia, propriis non contentus,
invadis aliena?«3 4
Aber man lasse den Stifft zu Hamburg ein Thum- oder sunst -Stifft vnnd -Colle-
gium sein, so gibet vnd nimmet doch das nichts an dem, das die reformation sollichs
Stiffts dem rath zu Hamburg zustande. Dann nach dem wort gottes vnd alten Cano-
nibus wie auch nach den Legibus imperialibfus] wissen die kirchen von keinem
118or I Clericat oder Collegio Clericorum, es habe einen Bischoue oder nit, dann das
in der lehre vnnd Seelsorge den Gemeinden Christi diene. »Clerici pascunt oves, ego
pascor«s4; schreibt der hfeilige] Hieronymus, cum se connumeraret monachis, der
halben jede gemeinde Christi jre clericos auch zu setzen vnnd zu entsetzen hat, das
der hfeilige] martyr Cyprianus auß göttlicher schrifft clar außfuret1*5.
f) fälschlich: Diocesis.
g) davor am linken Rand: Ad Heliodorum.
h) davor am linken Rand: Epist. 4. lib. 1.
1. Bucer denkt wohl an Verden, Minden, Magdeburg und Havelberg, vergißt jedoch die relative
Nähe von Ratzeburg, Lübeck und Schwerin (vgl. Boockmann, Deutschland, Karte zwischen S. 572
und 573).
2. Vgl. oben S. 518, Anm. 5.
3. Bernhard von Clairvaux, De moribus et officio episcoporum tractatus seu Epistola 42 ad
Henricum archiepiscopum Senonensem 7,28; Opera 7, S. 123,17—124,3.
4. Hieronymus, Epistola 14,8 (Ad Heliodorum monachum); PL 22, Sp. 352; CSEL 54, S. 55,8 h;
vgl. auch Decr. Grat. II, C. 16, qu. 1, c. 6 (Friedherg I, Sp. 762) und oben S. 349,31-33.
5. Wie der Marginahe zu entnehmen ist, denkt Bucer an Cyprian, Epistola 67,3; PL 3, Sp. 1023 —
1025; CSEL 3/2, S.737L; CChr.SL 3C, S. 450,5 3-452,71. Bucer verweist mehrfach auf diese Aus-
sage Cyprians m seinen Schnften zur Kirchengüterfrage; vgl. etwa oben S. 63,6—11, S. 123,2—8 und
S. 202,25-203,4; vgl. auch BDS 9,1, S.245,13-17, S. 247,5-8 und S. 249,10-12.
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vnnd nach dem sie von Bremen vnnd anderen Bischouelichen stetten weit gelegen1,
solte wider ein Bischoue in diser Stat Hamburg geordnet2 worden sein. Das aber
das nit geschehen, wurt die hochfart vnd böse suchten, vber vil kirchen zu herschen,
vnd keine recht messigen verursachet haben, wider die der liebe Ber- I iyc)Y I nardus
geschriben hat ad Heinrichum Archiepiscopum Senonensem his verbis: »Nonnulli,
cum ista non possunt, vertunt se ad aliud ambiendi genus, in quo nihilominus aperi-
unt eam, quam habent, dominandi libidinem. Nam, cum praesideant Urbibus valde
populosis, et totas, ut ita dicam, patrias propriae Dioecesis1 ambitu circumcludant,
occasione inventa ex quocunque veteri privilegio, satis agunt ut et vicinas sibi subii-
ciant civitates, quatenus duae, quibus duo vix praesules sufficiebant, sub uno redi-
gantur antistite. Rogo, quae haec tam odiosa praesumptio? quis hic tantus ardor do-
minandi super terram? quae principandi tam effrenis cupiditas? Certe, cum primum
tractus es ad cathedram, flebas, refugiebas, vim querebaris, multum a te et omnino
supra te esse dicens, miserum clamitans et indignum, qui non esses idoneus tam
sancto ministerio, tantis non sufficeres curis. Quid igitur nunc, verecunda depulsa
formidine, sponte ambis ampliora? imo irreverenti audacia, propriis non contentus,
invadis aliena?«3 4
Aber man lasse den Stifft zu Hamburg ein Thum- oder sunst -Stifft vnnd -Colle-
gium sein, so gibet vnd nimmet doch das nichts an dem, das die reformation sollichs
Stiffts dem rath zu Hamburg zustande. Dann nach dem wort gottes vnd alten Cano-
nibus wie auch nach den Legibus imperialibfus] wissen die kirchen von keinem
118or I Clericat oder Collegio Clericorum, es habe einen Bischoue oder nit, dann das
in der lehre vnnd Seelsorge den Gemeinden Christi diene. »Clerici pascunt oves, ego
pascor«s4; schreibt der hfeilige] Hieronymus, cum se connumeraret monachis, der
halben jede gemeinde Christi jre clericos auch zu setzen vnnd zu entsetzen hat, das
der hfeilige] martyr Cyprianus auß göttlicher schrifft clar außfuret1*5.
f) fälschlich: Diocesis.
g) davor am linken Rand: Ad Heliodorum.
h) davor am linken Rand: Epist. 4. lib. 1.
1. Bucer denkt wohl an Verden, Minden, Magdeburg und Havelberg, vergißt jedoch die relative
Nähe von Ratzeburg, Lübeck und Schwerin (vgl. Boockmann, Deutschland, Karte zwischen S. 572
und 573).
2. Vgl. oben S. 518, Anm. 5.
3. Bernhard von Clairvaux, De moribus et officio episcoporum tractatus seu Epistola 42 ad
Henricum archiepiscopum Senonensem 7,28; Opera 7, S. 123,17—124,3.
4. Hieronymus, Epistola 14,8 (Ad Heliodorum monachum); PL 22, Sp. 352; CSEL 54, S. 55,8 h;
vgl. auch Decr. Grat. II, C. 16, qu. 1, c. 6 (Friedherg I, Sp. 762) und oben S. 349,31-33.
5. Wie der Marginahe zu entnehmen ist, denkt Bucer an Cyprian, Epistola 67,3; PL 3, Sp. 1023 —
1025; CSEL 3/2, S.737L; CChr.SL 3C, S. 450,5 3-452,71. Bucer verweist mehrfach auf diese Aus-
sage Cyprians m seinen Schnften zur Kirchengüterfrage; vgl. etwa oben S. 63,6—11, S. 123,2—8 und
S. 202,25-203,4; vgl. auch BDS 9,1, S.245,13-17, S. 247,5-8 und S. 249,10-12.