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https://doi.org/10.11588/diglit.30042#0619
Microns Ordinancien (1554) 1565
Cap. I
Von der kinderlere. cap. 10. f. 36. (605)
Wie die kinder zum nachtmal gelassen wer-
den. c. 11. f. 38. (606)
Von der prophecey oder prob der lere. c. 12.
f. 41. (608)
Von dem tauf. c. 13. f. 43. (609)
Von der form des nachtmals. c. 14. f. 51. (614)
Von der bereitung zum nachtmal. c. 15. f. 53. (615)
Von der prob und 1 undersuchung des glaubens
deren, so sich zum nachtmal bereiten m wol-
len. c. 16. f. 54. (617)
Was am tag vor dem nachtmal geschicht. c.
17. f. 67. (628)
Was am tag des nachtmals gehandelt wird.
cap. 18. fol. 67. (629)
Von der christlichen straffe und ihrem ge-
brauch in der gemeine. c. 19. f. 80. (638)
Warin der gebrauch der christlichen straffe
gelegen sey. cap. 20. fol. 81. (639)
Von dem heimlichen gebrauch der christh-
chen straffe under dem volk. c. 21. f. 82. (639)
Von dem offentlichen gebrauch der christ-
licher 11 straffe in der gemeine 0. c. 22. f. 85. (642)
Von der vermanung und straffe des gefallenen
bruders, so durch die diener und eltesten in
ihrer versamlung geschicht. cap. 23. fol. 86. (642)
I)ieP form der offentlichen buß vor der ex-
comumcationQ. ca. 24. fol. 88. (643)
Form r der excommunication oder des bans
auß der s gemeine. c. 25. f. 97. (648)
Form, wie man den abgeschnitten nach der
bekerung wider in die gemeine aufnemen
sohe. ca. 26. fol. 107. (653)
Von der eigentlichen straffe der diener der ge-
meine. cap. 27. fo. 114. (656)
Ein anhang von denen, so nit in der gemeine
seincl. ca. 28. f. 118. (659)
Von dem gemeinem gebett und fasttagen.
c. 29. f. 119. (660)
Ordnung der eheeinleitung. c. 30. f. 121. (661)
Von besuchung der kranken. c. 31. f. 129. (665)
Von der begrebnuß der todten. c. 32. f. 132. | (667)
Cap. I. f. 1
Von den dienern der
christlichen kirchenh
Gleich wie ein hauß one haußvater, ein schiff one
steurman und ein heer one hauptman in gewisse
gefahr u kommen, also auch die gemeine Christi,
welche in dieser welt streitet, wird entheihget v,
zerrissen und vergehet endlich gar, wo sie ihre ge-
bürhche regierer und diener nit hat, (a) durch
welcher ernst, gottesfurcht und lehre w sie billich sol
regieret werden 25. Es ist auch hie nicht erlaubet,
allerley orden und geschlechte der diener der ge-
meine nach menschhchem gutcllinken einzufüren,
gleich wie es auch nicht erlaubetist, die notwendigen
außzulassen, sonder in disem muß man folgen der
ordnung x Gottes nach seinem heiligen wort. Denn
es je ihm am aherbesten bekant ist, durch wasserley
diener sein hauß, die gemeine, soll regieret werden.
Derwegen wir, nachfolgende der unwankelbare au-
toritet der schrift, haben in unser gemein allein zwei-
erley diener, die eltesten und die diaken 26, ohne wel-
che die gemeine nicht füghch kan erhalten werden.
Unter den ersten dienern, nemlich den eltesten,
sind etliche, die in dem (a) wort und lehre arbeiten,
und diese werden in der schrift genennet (b) bischoff,
(c) hirten und lehrer, und die andere eltesten, wie-
wol sie den offentlichen dienst des worts und der
sacramenten nit bedienen, dennoch sind sie gehüffen
der ander diener und stehen ihnen bey v mit allem
ernst, mit rat und hüff 27, auf daß die gemeine Got-
tes z I in aller gottseligkeit, heiligkeit, friede, ordnung
a Ephe. 4 [11ff.l
Act. 20 [28 ff.]
a 1. Tim. 5 [17]
b Act. 20 [28]
Phil. 1 [1]
c Ephe. 4 [11]
f. 2
1) N <prob und) m) bereiten] N: begheuen
n) N (christlicher)
o) in der gemeine] N: onder t’ Volck der Grhemeinten
p) N + wyse ende
q) excomunication] N: Afsnijdinghe
r) Form] N: Van de wyse ende maniere
s) oder des bans auß der] N:, Ban, of Afsnydinghe
vander
t) christlichen kirchen] N: Ghemeynte
u) N + ende verderuen
v) entheiliget] N: onteert w) lehre] geleertheit
x) ordnung] N: autoriteit
y) dennoch... bey] N: nochtans so staen sy den
dienaren desWordts alwech by z) N (Grottes)
25 Diese Stelle in Anlehnung an Calvin, ähnlich wie in
der Emder KO von 1594, oben S. 497 mit Anm. 85;
danach auch in der Lütetsburger KO, oben S. 547
mit Anm. 85.
26 Ebenso Bucer; vgl. oben S. 559 f. mit Anm. 59.
27 Ehie entsprechende Grliederung des Ältestenamtes
sieht Bucer vor; vgl. oben S. 560 mit Anm. 61.
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Cap. I
Von der kinderlere. cap. 10. f. 36. (605)
Wie die kinder zum nachtmal gelassen wer-
den. c. 11. f. 38. (606)
Von der prophecey oder prob der lere. c. 12.
f. 41. (608)
Von dem tauf. c. 13. f. 43. (609)
Von der form des nachtmals. c. 14. f. 51. (614)
Von der bereitung zum nachtmal. c. 15. f. 53. (615)
Von der prob und 1 undersuchung des glaubens
deren, so sich zum nachtmal bereiten m wol-
len. c. 16. f. 54. (617)
Was am tag vor dem nachtmal geschicht. c.
17. f. 67. (628)
Was am tag des nachtmals gehandelt wird.
cap. 18. fol. 67. (629)
Von der christlichen straffe und ihrem ge-
brauch in der gemeine. c. 19. f. 80. (638)
Warin der gebrauch der christlichen straffe
gelegen sey. cap. 20. fol. 81. (639)
Von dem heimlichen gebrauch der christh-
chen straffe under dem volk. c. 21. f. 82. (639)
Von dem offentlichen gebrauch der christ-
licher 11 straffe in der gemeine 0. c. 22. f. 85. (642)
Von der vermanung und straffe des gefallenen
bruders, so durch die diener und eltesten in
ihrer versamlung geschicht. cap. 23. fol. 86. (642)
I)ieP form der offentlichen buß vor der ex-
comumcationQ. ca. 24. fol. 88. (643)
Form r der excommunication oder des bans
auß der s gemeine. c. 25. f. 97. (648)
Form, wie man den abgeschnitten nach der
bekerung wider in die gemeine aufnemen
sohe. ca. 26. fol. 107. (653)
Von der eigentlichen straffe der diener der ge-
meine. cap. 27. fo. 114. (656)
Ein anhang von denen, so nit in der gemeine
seincl. ca. 28. f. 118. (659)
Von dem gemeinem gebett und fasttagen.
c. 29. f. 119. (660)
Ordnung der eheeinleitung. c. 30. f. 121. (661)
Von besuchung der kranken. c. 31. f. 129. (665)
Von der begrebnuß der todten. c. 32. f. 132. | (667)
Cap. I. f. 1
Von den dienern der
christlichen kirchenh
Gleich wie ein hauß one haußvater, ein schiff one
steurman und ein heer one hauptman in gewisse
gefahr u kommen, also auch die gemeine Christi,
welche in dieser welt streitet, wird entheihget v,
zerrissen und vergehet endlich gar, wo sie ihre ge-
bürhche regierer und diener nit hat, (a) durch
welcher ernst, gottesfurcht und lehre w sie billich sol
regieret werden 25. Es ist auch hie nicht erlaubet,
allerley orden und geschlechte der diener der ge-
meine nach menschhchem gutcllinken einzufüren,
gleich wie es auch nicht erlaubetist, die notwendigen
außzulassen, sonder in disem muß man folgen der
ordnung x Gottes nach seinem heiligen wort. Denn
es je ihm am aherbesten bekant ist, durch wasserley
diener sein hauß, die gemeine, soll regieret werden.
Derwegen wir, nachfolgende der unwankelbare au-
toritet der schrift, haben in unser gemein allein zwei-
erley diener, die eltesten und die diaken 26, ohne wel-
che die gemeine nicht füghch kan erhalten werden.
Unter den ersten dienern, nemlich den eltesten,
sind etliche, die in dem (a) wort und lehre arbeiten,
und diese werden in der schrift genennet (b) bischoff,
(c) hirten und lehrer, und die andere eltesten, wie-
wol sie den offentlichen dienst des worts und der
sacramenten nit bedienen, dennoch sind sie gehüffen
der ander diener und stehen ihnen bey v mit allem
ernst, mit rat und hüff 27, auf daß die gemeine Got-
tes z I in aller gottseligkeit, heiligkeit, friede, ordnung
a Ephe. 4 [11ff.l
Act. 20 [28 ff.]
a 1. Tim. 5 [17]
b Act. 20 [28]
Phil. 1 [1]
c Ephe. 4 [11]
f. 2
1) N <prob und) m) bereiten] N: begheuen
n) N (christlicher)
o) in der gemeine] N: onder t’ Volck der Grhemeinten
p) N + wyse ende
q) excomunication] N: Afsnijdinghe
r) Form] N: Van de wyse ende maniere
s) oder des bans auß der] N:, Ban, of Afsnydinghe
vander
t) christlichen kirchen] N: Ghemeynte
u) N + ende verderuen
v) entheiliget] N: onteert w) lehre] geleertheit
x) ordnung] N: autoriteit
y) dennoch... bey] N: nochtans so staen sy den
dienaren desWordts alwech by z) N (Grottes)
25 Diese Stelle in Anlehnung an Calvin, ähnlich wie in
der Emder KO von 1594, oben S. 497 mit Anm. 85;
danach auch in der Lütetsburger KO, oben S. 547
mit Anm. 85.
26 Ebenso Bucer; vgl. oben S. 559 f. mit Anm. 59.
27 Ehie entsprechende Grliederung des Ältestenamtes
sieht Bucer vor; vgl. oben S. 560 mit Anm. 61.
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