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https://doi.org/10.11588/diglit.37691#0039
39
Die Tempel von Lhasa.
9B4-10A2.
nas 4 gtsan Tz an dbus ma 0dir bzugs su beug | Tha zal mfon gi mc od
pa rgya cen po btsugs pa yin no || sbui g,yas gyyon na li las grub
pai byams 0jam dbyans sbu rgyab tu saiis rgyas mar me mdsad den
san mi Ogro gsun byon du grags pa | 0od zer 0prros pai Iha | dei sbu
5 rgyab na zans mVar lo tsä bas bzeiis pai fub pa gans c en 0ts'o
rgyal gyjas gpon du sems dpa sems ma bcu gnis | Jcro b'o bau bin
rnams min p[yag drug dpon pos bzeiis pai byams 0jam dbyans | rgyal
ba tson le a pai sbu \ gzan yah | sbor dpon byan cub 10 A sems dpai
gdun 1z an \ rgyal tson b'a pas nogs nas bton pai rdo cen a mo Ion
li a | dril gtan la mou gal gyis yum la ma ni 0dren 0jug pai dril bu
rnams bzugs so ||
150. Ood clpag med byi sgyu 0p rul dra bai gar
151. pan c en ts'ul gyis 1 dga gdams bstan pai srol
152. udsin mlias dl payi bara yab sras byi
153. sbu dan gan dei Iha mcog rje btsun ma
ließ ihn mitten in diese Gandhaküti stellen. So war sie es, die die
große Stiftung machte für den Heiligen, dessen Spiegelbild ihr er-
schienen war. Rechts und links von dieser Figur stehen aus Glocken-
gut. gemacht Figuren des Maitreya und des Manjughosa, im Rücken
der Figur aber Dlpaiikara, der strahlenwerfende Heilige, der jetzt
Mi-ogro-gsun-byon heißt. Hinter dieser Figur vom Übersetzer von
Zans-mkfar gestiftet ein Säkyamuni und der Reichtumsgott als
Schutzgott des Himälaya. Rechts und links davon sieben männliche
und sieben weibliche Persönlichkeiten: Kan-kin und was zu ihm
gehört; vom P'yag-drug-dpon-po von gLih gestiftet: Maitreya und
Manjughosa, eine Figur des Jina Tsohdüa-pa, 10A eine Pyramide
mit Darstellungen des Bodhisattva als Flauptfigur mit Umgebung
(Jätakas), ein vom Jina Tsoh-k'a-pa am Flußufer aufgelesener Stein-
block Amälaka und noch anderes, darunter auch die Glocke, die
Maudgalyäyana für seine Mutter gezogen hatte, um zum Ma-ni-Gebete
anzuschlagen, auf einem Glockenstuhl.
150. Es folgt ein Reigen, umflort von Amitäbhas überirdischem
Gespinst:
151. der nach der Schule des Mahäpandita am Lehrgebrauch
der Tusita-Vorschrift fest haltende
152. gelehrte Dlpamkarasrljnäna, der Heroensohn, als Statue
153. und zu ihm gesellt die erhabene Göttin Ärya-tärä.
Die Tempel von Lhasa.
9B4-10A2.
nas 4 gtsan Tz an dbus ma 0dir bzugs su beug | Tha zal mfon gi mc od
pa rgya cen po btsugs pa yin no || sbui g,yas gyyon na li las grub
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151. pan c en ts'ul gyis 1 dga gdams bstan pai srol
152. udsin mlias dl payi bara yab sras byi
153. sbu dan gan dei Iha mcog rje btsun ma
ließ ihn mitten in diese Gandhaküti stellen. So war sie es, die die
große Stiftung machte für den Heiligen, dessen Spiegelbild ihr er-
schienen war. Rechts und links von dieser Figur stehen aus Glocken-
gut. gemacht Figuren des Maitreya und des Manjughosa, im Rücken
der Figur aber Dlpaiikara, der strahlenwerfende Heilige, der jetzt
Mi-ogro-gsun-byon heißt. Hinter dieser Figur vom Übersetzer von
Zans-mkfar gestiftet ein Säkyamuni und der Reichtumsgott als
Schutzgott des Himälaya. Rechts und links davon sieben männliche
und sieben weibliche Persönlichkeiten: Kan-kin und was zu ihm
gehört; vom P'yag-drug-dpon-po von gLih gestiftet: Maitreya und
Manjughosa, eine Figur des Jina Tsohdüa-pa, 10A eine Pyramide
mit Darstellungen des Bodhisattva als Flauptfigur mit Umgebung
(Jätakas), ein vom Jina Tsoh-k'a-pa am Flußufer aufgelesener Stein-
block Amälaka und noch anderes, darunter auch die Glocke, die
Maudgalyäyana für seine Mutter gezogen hatte, um zum Ma-ni-Gebete
anzuschlagen, auf einem Glockenstuhl.
150. Es folgt ein Reigen, umflort von Amitäbhas überirdischem
Gespinst:
151. der nach der Schule des Mahäpandita am Lehrgebrauch
der Tusita-Vorschrift fest haltende
152. gelehrte Dlpamkarasrljnäna, der Heroensohn, als Statue
153. und zu ihm gesellt die erhabene Göttin Ärya-tärä.