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https://doi.org/10.11588/diglit.47812#0139
Die orientalisierende Epoche
129
Poulsen, F. (1912): Der Orient und die frühgriechische Kunst. Leipzig (Nachdruck 1968).
Prinz, F. (1979): Gründungsmythen und Sagenchronologie. München (Zetemata 72).
Reiner, E. (1960a): Fortune-Telling in Mesopotamia. JNES 19, 23-35.
- (1960b): Plague amulets and house blessings. JNES 19,148-55.
- (1978): Die Akkadische Literatur, in: W. Röllig (Hg.), Altorientalische Literaturen.
Neues Handbuch der Literaturwissenschaften. Wiesbaden, 150-210.
Ridgway, D. and F. R. (1979): Italy before the Romans. The Iron Age, Orientalising and
Etruscan Periods. London.
Riis, P. J. (1960): Plaquettes syriennes d’Astarte dans des milieux grecs. Melanges de
l’universite Saint Joseph 37, 193-198.
- (1982): Griechen in Phönizien, in: Niemeyer (1982) 237-255.
Rittig, D. (1977): Assyrisch-Babylonische Kleinplastik magischer Bedeutung vom 13.-6. Jh.
v. Chr. Diss. München.
Rizza, G., Santa Maria Scrinari, V. (1968): II santuario sull’ Acropoli di Gortina. Roma.
Rodriguez Adrados, F. (1979): Historia de la fabula greco-latina I. Madrid.
Röllig, W. (1982): Die Phönizier des Mutterlandes zur Zeit der Kolonisation, in: Niemeyer
(1982) 15-28.
Rohde, E. (1898): Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Tübingen.
Saggs, H. W. F. (1963): The Nimrud Leiters, 1952 - Part VI. Iraq 25, 70-80.
Salonen, E. (1974): Über einige Lehnwörter aus dem Nahen Osten im Griechischen und
Lateinischen. Arctos 8, 139-44.
Sasson, J. Μ. (1968): Instances of Mobility among Mari Artisans. BASO 190, 46-54.
Schefold, K. (1964): Frühgriechische Sagenbilder. München.
- (1967): Die Griechen und ihre Nachbarn. Berlin (Propyläen Kunstgeschichte 1).
Schrank, W. (1908): Babylonische Sühneriten besonders mit Rücksicht auf Priester und
Büßer. Leipzig. (Nachdruck 1968).
Sendschirli: F. v. Luschan, Ausgrabungen in Sendschirli. Berlin. I (1893). II (1898). III (1902).
IV (1911). V (1943): W. Andrae, Die Kleinfunde von Sendschirli.
Steiner, G. (1959): Der Sukzessionsmythos in Hesiods Theogonie und ihren orientalischen
Parallelen. Diss. Hamburg.
Stella, L. A. (1978): Tradizione Micenea e Poesia dell’ Iliade. Roma (Filologia e Critica 29).
Streck, Μ. (1916): Assurbanipal und die letzten assyrischen Könige bis zum Untergang
Niniveh’s. I-III. Leipzig.
Strom, I. (1971): Problems conceming the origin and early development of the Etruscan
orientalising style. Odense.
Strommenger, E. (1962): Fünf Jahrtausende Mesopotamien. Die Kunst von den Anfängen
um 5000 v. Chr. bis zu Alexander dem Großen. München.
129
Poulsen, F. (1912): Der Orient und die frühgriechische Kunst. Leipzig (Nachdruck 1968).
Prinz, F. (1979): Gründungsmythen und Sagenchronologie. München (Zetemata 72).
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- (1960b): Plague amulets and house blessings. JNES 19,148-55.
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Rodriguez Adrados, F. (1979): Historia de la fabula greco-latina I. Madrid.
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(1982) 15-28.
Rohde, E. (1898): Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Tübingen.
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Schefold, K. (1964): Frühgriechische Sagenbilder. München.
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IV (1911). V (1943): W. Andrae, Die Kleinfunde von Sendschirli.
Steiner, G. (1959): Der Sukzessionsmythos in Hesiods Theogonie und ihren orientalischen
Parallelen. Diss. Hamburg.
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Streck, Μ. (1916): Assurbanipal und die letzten assyrischen Könige bis zum Untergang
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orientalising style. Odense.
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um 5000 v. Chr. bis zu Alexander dem Großen. München.