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https://doi.org/10.11588/diglit.47818#0011
Die Himmelsleiter des hl. Bonaventura
9
Abbildung 4
Albrecht Dürer, Das Abendmahl, 1523
misled by the seeming familiarity of the subject matter of much early
Lutheran art. We should constantly be on the alert for the possibility
that ancient religious themes may have been infused with a fresh spirit,
that new wine may have been poured into old wineskins.”12 Allerdings
fragt man sich im Blick auf die dann sich ergebenden Unterschiede
doch oft, ob es sich hier wirklich noch um die alten Schläuche handelt
und ob man nicht vielleicht nur ihr altes Material verwandte, um neue
zu nähen. Am ehesten könnte Christensens These noch für jene Fälle
zutreffen, in denen sich im Verhältnis von Wort und Bild Änderungen
ergaben. So konnte etwa eine vorreformatorische, durch den Text mit
dem Ablaß verbundene Darstellung der ‘Verkündigung’ (Abb. 7/
Abb. 8) durch Wegschneiden des Textes weiterverwendet werden.13
Aber auch das Umgekehrte war möglich, wenn man aus einem An-
dachtsbild der Heiligen Familie (Abb. 9/Abb. 10) durch Zufügung
eines Liedes ein Werbemittel für die Schule machte.14 In diesen Zusam-
12 Christensen, Art and the Reformation, S. 162.
13 Vgl. Andersson, Religiöse Bilder Cranachs, S. 49.
14 Vgl. Andersson, Religiöse Bilder Cranachs, S. 45-49.
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Abbildung 4
Albrecht Dürer, Das Abendmahl, 1523
misled by the seeming familiarity of the subject matter of much early
Lutheran art. We should constantly be on the alert for the possibility
that ancient religious themes may have been infused with a fresh spirit,
that new wine may have been poured into old wineskins.”12 Allerdings
fragt man sich im Blick auf die dann sich ergebenden Unterschiede
doch oft, ob es sich hier wirklich noch um die alten Schläuche handelt
und ob man nicht vielleicht nur ihr altes Material verwandte, um neue
zu nähen. Am ehesten könnte Christensens These noch für jene Fälle
zutreffen, in denen sich im Verhältnis von Wort und Bild Änderungen
ergaben. So konnte etwa eine vorreformatorische, durch den Text mit
dem Ablaß verbundene Darstellung der ‘Verkündigung’ (Abb. 7/
Abb. 8) durch Wegschneiden des Textes weiterverwendet werden.13
Aber auch das Umgekehrte war möglich, wenn man aus einem An-
dachtsbild der Heiligen Familie (Abb. 9/Abb. 10) durch Zufügung
eines Liedes ein Werbemittel für die Schule machte.14 In diesen Zusam-
12 Christensen, Art and the Reformation, S. 162.
13 Vgl. Andersson, Religiöse Bilder Cranachs, S. 49.
14 Vgl. Andersson, Religiöse Bilder Cranachs, S. 45-49.