DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.36942#0097
et sur un bronze probablement gilgiti date de 714.^ On le retrouve a
Gakuch sur un dessin de .sfup# (Bg. 3) peut-etre attribuable aux bon-
pos.^ Les trouvailles de la region de Gilgit nous restituent done l'his-
toire complete de ce motif. Chilas et Thalpan ont ainsi conserve l'image
d'un motif de couronnement probablement rare ou optionnel a epoque
ancienne, qui s'est ensuite repandu dans toute l'aire himalayenne, du
Baltistan au Tibet. 11 serait imprudent de se prononcer sur l'origine gan-
dharienne ou gangetique de cet ornement symbolique. Sa presence a
Chilas II, sur un jfup# dessine par un homme qui ecrivait en kharosthi,
indique qu'il existait au Gandhara. Mais un archeologue indien ou paki-
stanais trouvera peut-etre un jour, dans la vallee du Gange ou au Pan-
jab, une image plus ancienne indiquant que ce motif est originate de la
plaine indienne.
*
*
*
Le deuxieme cas semblera a beaucoup plus contestable car mes conclu-
sions dependent d'un certain nombre de postulats dont je comp rends
qu'on puisse les refuser. 11 concerne la transmission d'un motif permet-
tant traditionnellement d'identifier une image montrant un Buddha as-
sis, prechant ou non, comme une representation du premier sermon
prononce par le Buddha, a Benares, devant ses cinq anciens compa-
gnons devenus ses cinq premiers disciples. Ce motif, utilise comme /a-
Cswm, est celui de deux gazelles encadrant la roue de la Loi. Le symbo-
le de la roue de la Loi est une creation humaine; les variations de for-
me de ce symbole dependent exclusivement de l'activite humaine; elles
peuvent done donner lieu a une typologie qui, elle-meme, pourra even-
tuellement servir de base a l'elaboration d'une chronologie ou a une
etude des voies de la dispersion du motif. Les gazelles posent un proble-
me autrement difficile. Comme le montre l'article de D. Konig dans ce
22 PAL 1975: 106-107, n° 30 = FUSSMAN 1993: 43-47, pi. 31, avec bibliographic. Meme
type de ytupa, avec le meme couronnement, mais non date et de provenance incon-
nue, au Musee de Peshawar: FACCENNA 1986: 515, n° 29.
23 JETTMAR/SAGASTER 1993: Abb. 9. Le texte dit par erreur que ce jfup# est couron-
ne d'un trident ("Ein senkrechter Strich entspricht dem Mast, bekront wird er mit
einem Dreizack", 130, Stein 6). K. JEUTMAR doute avec raison de 1'attribution
aux hoH^pcs (ibid: 134-137).
61
Gakuch sur un dessin de .sfup# (Bg. 3) peut-etre attribuable aux bon-
pos.^ Les trouvailles de la region de Gilgit nous restituent done l'his-
toire complete de ce motif. Chilas et Thalpan ont ainsi conserve l'image
d'un motif de couronnement probablement rare ou optionnel a epoque
ancienne, qui s'est ensuite repandu dans toute l'aire himalayenne, du
Baltistan au Tibet. 11 serait imprudent de se prononcer sur l'origine gan-
dharienne ou gangetique de cet ornement symbolique. Sa presence a
Chilas II, sur un jfup# dessine par un homme qui ecrivait en kharosthi,
indique qu'il existait au Gandhara. Mais un archeologue indien ou paki-
stanais trouvera peut-etre un jour, dans la vallee du Gange ou au Pan-
jab, une image plus ancienne indiquant que ce motif est originate de la
plaine indienne.
*
*
*
Le deuxieme cas semblera a beaucoup plus contestable car mes conclu-
sions dependent d'un certain nombre de postulats dont je comp rends
qu'on puisse les refuser. 11 concerne la transmission d'un motif permet-
tant traditionnellement d'identifier une image montrant un Buddha as-
sis, prechant ou non, comme une representation du premier sermon
prononce par le Buddha, a Benares, devant ses cinq anciens compa-
gnons devenus ses cinq premiers disciples. Ce motif, utilise comme /a-
Cswm, est celui de deux gazelles encadrant la roue de la Loi. Le symbo-
le de la roue de la Loi est une creation humaine; les variations de for-
me de ce symbole dependent exclusivement de l'activite humaine; elles
peuvent done donner lieu a une typologie qui, elle-meme, pourra even-
tuellement servir de base a l'elaboration d'une chronologie ou a une
etude des voies de la dispersion du motif. Les gazelles posent un proble-
me autrement difficile. Comme le montre l'article de D. Konig dans ce
22 PAL 1975: 106-107, n° 30 = FUSSMAN 1993: 43-47, pi. 31, avec bibliographic. Meme
type de ytupa, avec le meme couronnement, mais non date et de provenance incon-
nue, au Musee de Peshawar: FACCENNA 1986: 515, n° 29.
23 JETTMAR/SAGASTER 1993: Abb. 9. Le texte dit par erreur que ce jfup# est couron-
ne d'un trident ("Ein senkrechter Strich entspricht dem Mast, bekront wird er mit
einem Dreizack", 130, Stein 6). K. JEUTMAR doute avec raison de 1'attribution
aux hoH^pcs (ibid: 134-137).
61