DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.30457#0065
Homberger Kirchenordnung 1526
ecclesiarum consilio et assensu diem unum et alte-
rum ad ieiunandum instituere, non tamen de hac re
legem perpetuam facere. Consulimus tamen, et gra-
tius erit Deo, ut id potius rogando, quam iubendo
faciat, neque enim competit Christiano Magistra-
tui, qui inter fratres alioquin habetur, ut aliquid
durum imponat per imperium suis ex fide confra-
tribus, nisi in rebus maxime urgentibus, et ad bo-
num publicum necessariis. Veruntamen si iusserit,
ab universis, qui possunt, est parendum. [37] Li-
cebit itidem cuilibet ecclesiae, cum aliquid arduum
est aggressura n, ut ieiunii diem constituat, sit ta-
men ut neminem cogant, et ne hoc pro lege tradant.
Hortamur autem fideles omnes in Domino, ut in
his casibus ad ieiunandum difficiles haud quaquam
sint.
De festis et commemorationibus
cap. 8
[38] Praeter Dominicam diem nullum festum ce-
lebretur, nisi pro mysteriis nostrae redemptionis.
Adeo 0 haec sola de caetero habeantur: Nativitatis
Christi, Circumcisionis35, Epiphaniae36, Praesen-
tationis Domini in templum37, Incarnationis Verbi
Dei sive Annuntiationis38, diei Parasceves, Paschae
die primo, Ascensionis et Pentecostes die primo,
item dies Visitationis Beatae Mariae39. [39] Inter-
dicimus autem in virtute omnipotentis Dei, ne quis
in ipsis festis quicquam agat eorum, quae hactenus
contra puritatem sermonum Dei introducta fue-
runt, ut sunt benedictio candelarum in die prae-
sentationis40, et superstitiones, quae in diebus aliis
praescriptis servabantur. Horum quippe celebratio
non in factis superstitiosis, sed in verbi sancti fre-
quentia et operibus misericordiae est sita. [40]
Proinde in his primum fiat matutina oratio et lec-
tio vice Missae matutinae; deinde, facto modico
intervallo, celebretur Dominica coena, et in ea fiat
sermo; postmodum hora secunda a prandio fiat
vespertina oratio, in qua, post lectionem capitis
n agressum 0 ideo
35 1. Jan. 36 6. Jan. 37 2. Febr.
38 2 5. März 39 2. Juli
40 Mit dem Fest in Praesentatione Domini et in Puri-
ficatione B. M. V. verbindet die katholische Kirche
eine Prozession mit brennenden Kerzen, die vorher
novi testamenti, habeatur sermo, post quem mox
cantetur: Magnificat, et ipsae laudes absolvantur.
[41] Quod si tempore quo nihil horum fit, aliquis
vult operari, quae spectant ad artem suam, nihil
dubitans operetur in nomine Domini, nimirum
hoc illi verbo Dei iubetur potius quam otiari, ipsum
autem otium interdicitur. Otium non vocamus, si
quis studet aut meditatur, sed si nihil utile facit
aut impia desideria sectatur. Maxime enim ut Dei
sermo a toto populo libere audiri possit, et dies Do-
minicas et alia festa dimittantur, quod alioqui ve-
ris fidelibus omnes dies liberi sunt. [42] Non lice-
bit autem ipsis diebus opificum famulos cogere ad
opera, nisi eo casu, quo ultra conciones, coenam-
que Dominicam vacarent contra verbum Dei co-
messationibus, ebrietatibus, ludis atque aliis id ge-
nus, sed magis ipsi dies eisdem liberi permittantur
in Domino, ut non nisi ad ea, quae sunt domui in
horas necessaria, impellantur, verum qui operatur,
viderit, ut id sine scandalo ex fide faciat, laudabi-
lius tamen et sanctius fuerit, si post auditum ver-
bum Domini infirmis, aut carceratis aut aliis deso-
latis visitandis ac consolandis intenderint. Item si
studiis sacris, aut sanctis de Dei verbo colloquiis,
aut id genus aliis seipsos occuparint, cum id diebus
reliquis operariis minime liceat, his saltem, qui
opificibus inserviunt, consulimus, quod magis con-
ducit. Verum si quis a Deo est, a fide et charitate
plenius dirigetur atque erudietur. Haec de festis.
[43] Fiant deinde in universis ecclesiis nostris
memoriae Divi Joh[annis] Baptistae41, sanctorum
apostolorum et evangelistarum, et B[eati] Ste-
phani42, protomartyris, non ut his diebus non ope-
retur arte sua quisquam, sed ut confestim post lau-
des matutinas habeatur publicus sermo, quo facto,
vadant ad labores suos in nomine Domini. Ad-
monemus autem universos, ut ad ipsum sermonem
conveniant audituri verbum sanctum, quo ad fi-
dem sanctorum imitandam provocentur. [44] No-
lumus autem, ut alicuius sanctorum praedictorum
während der Kerzenweihe geweiht werden. Damit
werden die Kerzen zum Sakramentale, Vgl. Schott.
41 24. Juni; Text: Luk 1, 57-68.
42 26. Dez.
4 Sehling, Bd. VIII, Hessen I
49
ecclesiarum consilio et assensu diem unum et alte-
rum ad ieiunandum instituere, non tamen de hac re
legem perpetuam facere. Consulimus tamen, et gra-
tius erit Deo, ut id potius rogando, quam iubendo
faciat, neque enim competit Christiano Magistra-
tui, qui inter fratres alioquin habetur, ut aliquid
durum imponat per imperium suis ex fide confra-
tribus, nisi in rebus maxime urgentibus, et ad bo-
num publicum necessariis. Veruntamen si iusserit,
ab universis, qui possunt, est parendum. [37] Li-
cebit itidem cuilibet ecclesiae, cum aliquid arduum
est aggressura n, ut ieiunii diem constituat, sit ta-
men ut neminem cogant, et ne hoc pro lege tradant.
Hortamur autem fideles omnes in Domino, ut in
his casibus ad ieiunandum difficiles haud quaquam
sint.
De festis et commemorationibus
cap. 8
[38] Praeter Dominicam diem nullum festum ce-
lebretur, nisi pro mysteriis nostrae redemptionis.
Adeo 0 haec sola de caetero habeantur: Nativitatis
Christi, Circumcisionis35, Epiphaniae36, Praesen-
tationis Domini in templum37, Incarnationis Verbi
Dei sive Annuntiationis38, diei Parasceves, Paschae
die primo, Ascensionis et Pentecostes die primo,
item dies Visitationis Beatae Mariae39. [39] Inter-
dicimus autem in virtute omnipotentis Dei, ne quis
in ipsis festis quicquam agat eorum, quae hactenus
contra puritatem sermonum Dei introducta fue-
runt, ut sunt benedictio candelarum in die prae-
sentationis40, et superstitiones, quae in diebus aliis
praescriptis servabantur. Horum quippe celebratio
non in factis superstitiosis, sed in verbi sancti fre-
quentia et operibus misericordiae est sita. [40]
Proinde in his primum fiat matutina oratio et lec-
tio vice Missae matutinae; deinde, facto modico
intervallo, celebretur Dominica coena, et in ea fiat
sermo; postmodum hora secunda a prandio fiat
vespertina oratio, in qua, post lectionem capitis
n agressum 0 ideo
35 1. Jan. 36 6. Jan. 37 2. Febr.
38 2 5. März 39 2. Juli
40 Mit dem Fest in Praesentatione Domini et in Puri-
ficatione B. M. V. verbindet die katholische Kirche
eine Prozession mit brennenden Kerzen, die vorher
novi testamenti, habeatur sermo, post quem mox
cantetur: Magnificat, et ipsae laudes absolvantur.
[41] Quod si tempore quo nihil horum fit, aliquis
vult operari, quae spectant ad artem suam, nihil
dubitans operetur in nomine Domini, nimirum
hoc illi verbo Dei iubetur potius quam otiari, ipsum
autem otium interdicitur. Otium non vocamus, si
quis studet aut meditatur, sed si nihil utile facit
aut impia desideria sectatur. Maxime enim ut Dei
sermo a toto populo libere audiri possit, et dies Do-
minicas et alia festa dimittantur, quod alioqui ve-
ris fidelibus omnes dies liberi sunt. [42] Non lice-
bit autem ipsis diebus opificum famulos cogere ad
opera, nisi eo casu, quo ultra conciones, coenam-
que Dominicam vacarent contra verbum Dei co-
messationibus, ebrietatibus, ludis atque aliis id ge-
nus, sed magis ipsi dies eisdem liberi permittantur
in Domino, ut non nisi ad ea, quae sunt domui in
horas necessaria, impellantur, verum qui operatur,
viderit, ut id sine scandalo ex fide faciat, laudabi-
lius tamen et sanctius fuerit, si post auditum ver-
bum Domini infirmis, aut carceratis aut aliis deso-
latis visitandis ac consolandis intenderint. Item si
studiis sacris, aut sanctis de Dei verbo colloquiis,
aut id genus aliis seipsos occuparint, cum id diebus
reliquis operariis minime liceat, his saltem, qui
opificibus inserviunt, consulimus, quod magis con-
ducit. Verum si quis a Deo est, a fide et charitate
plenius dirigetur atque erudietur. Haec de festis.
[43] Fiant deinde in universis ecclesiis nostris
memoriae Divi Joh[annis] Baptistae41, sanctorum
apostolorum et evangelistarum, et B[eati] Ste-
phani42, protomartyris, non ut his diebus non ope-
retur arte sua quisquam, sed ut confestim post lau-
des matutinas habeatur publicus sermo, quo facto,
vadant ad labores suos in nomine Domini. Ad-
monemus autem universos, ut ad ipsum sermonem
conveniant audituri verbum sanctum, quo ad fi-
dem sanctorum imitandam provocentur. [44] No-
lumus autem, ut alicuius sanctorum praedictorum
während der Kerzenweihe geweiht werden. Damit
werden die Kerzen zum Sakramentale, Vgl. Schott.
41 24. Juni; Text: Luk 1, 57-68.
42 26. Dez.
4 Sehling, Bd. VIII, Hessen I
49