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https://doi.org/10.11588/diglit.32877#0016
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Hermann Stoeckius:
zahllosen Unterweisungen werden für uns erst dann leicht faß-
bar, wenn wir sie um eine Reihe der vornehmsten Regeln
gruppieren. In den großen Erlassen, die der Ordensstifter seinen
Söhnen auf den Weg gab86), kehrt immer wieder an hervor-
ragender Stelle die Forderung der Tugend des Gehorsams,
die nach des hl. Ignatius Ausspruch ,,das Kennzeichen des
Ordens“ ist87):
Li nostri, quanto seranno megliori in se, tanto saranno
piü idonei instrumenti della divina gratia per aiutar gli altri.
Ogni uno adunque rettifichi la sua intentione, in modo che
totalmente cerchino, non quae sua sunt, sed quae Jesu
Christi; et si sforzino di hauer et rinouare spesso li pro-
positi et desiderii d’essere veri et fedeli serui di Iddio, et
rendere buon conto di se in ogni oosa che li sara commessa,
con vera abnegatione della propria voluntä et giudicio,
sottomettendosi al gouerno d’Iddio per mezzo della santa
obedientia, hor siano adoperat.i nelle cose alte, hor nelle
basse. Et si sforzino di ottener’ questa gratia dal donatore
d’ogni bene nelle quotidiani orat.ioni: et il capo loro li dia
questi ricordi et altri che per il profitto spirituale li saranno
convenienti (XI, n. 6565, p. 533, n. 11 = MGP. III, n. 111,
p. 463, n. 11).
Als Beispiele für amtliche Reisen (d. h. in Ordensangelegen-
heiten) wählen wir:
a) Die Aufträge, die der hl. Ignatius einem einzelnen Mit-
gliede, dem P. Alph. Salmeron, für den Reichstag zu Augs-
hurg im Jahre 1555 (Rom, 27. Juli) erteiltes8):
f
Ihs.
A1 P. Salmerone
Ricordi per la dieta.
Primo, scriua. et tenga hene a mente quello che S. S.
li disse deH’intentione sua et desiderio in questa missione,
et quello si sforsi di esseguire.
86) Mon. Jgn. I: Epp. et Instr. X, n. 6205, p. 693 ff.; XI, n. 6452, p. 366 ff.;
XI, n. 6565, p. 538ff. bezw. MGP. III, n. 111, p. 45Sff. — 87) Mon. Jgn. I: Epp.
et Instr. IV, 671, n. 3304 (Sociis Lusitanis Roma 26, Martii 1553 = Epist. de
virtute obedientiae). — 8S) Mon. Jgn. I: Epp. et Instr. IX, 374 ff., n. 5564.
Hermann Stoeckius:
zahllosen Unterweisungen werden für uns erst dann leicht faß-
bar, wenn wir sie um eine Reihe der vornehmsten Regeln
gruppieren. In den großen Erlassen, die der Ordensstifter seinen
Söhnen auf den Weg gab86), kehrt immer wieder an hervor-
ragender Stelle die Forderung der Tugend des Gehorsams,
die nach des hl. Ignatius Ausspruch ,,das Kennzeichen des
Ordens“ ist87):
Li nostri, quanto seranno megliori in se, tanto saranno
piü idonei instrumenti della divina gratia per aiutar gli altri.
Ogni uno adunque rettifichi la sua intentione, in modo che
totalmente cerchino, non quae sua sunt, sed quae Jesu
Christi; et si sforzino di hauer et rinouare spesso li pro-
positi et desiderii d’essere veri et fedeli serui di Iddio, et
rendere buon conto di se in ogni oosa che li sara commessa,
con vera abnegatione della propria voluntä et giudicio,
sottomettendosi al gouerno d’Iddio per mezzo della santa
obedientia, hor siano adoperat.i nelle cose alte, hor nelle
basse. Et si sforzino di ottener’ questa gratia dal donatore
d’ogni bene nelle quotidiani orat.ioni: et il capo loro li dia
questi ricordi et altri che per il profitto spirituale li saranno
convenienti (XI, n. 6565, p. 533, n. 11 = MGP. III, n. 111,
p. 463, n. 11).
Als Beispiele für amtliche Reisen (d. h. in Ordensangelegen-
heiten) wählen wir:
a) Die Aufträge, die der hl. Ignatius einem einzelnen Mit-
gliede, dem P. Alph. Salmeron, für den Reichstag zu Augs-
hurg im Jahre 1555 (Rom, 27. Juli) erteiltes8):
f
Ihs.
A1 P. Salmerone
Ricordi per la dieta.
Primo, scriua. et tenga hene a mente quello che S. S.
li disse deH’intentione sua et desiderio in questa missione,
et quello si sforsi di esseguire.
86) Mon. Jgn. I: Epp. et Instr. X, n. 6205, p. 693 ff.; XI, n. 6452, p. 366 ff.;
XI, n. 6565, p. 538ff. bezw. MGP. III, n. 111, p. 45Sff. — 87) Mon. Jgn. I: Epp.
et Instr. IV, 671, n. 3304 (Sociis Lusitanis Roma 26, Martii 1553 = Epist. de
virtute obedientiae). — 8S) Mon. Jgn. I: Epp. et Instr. IX, 374 ff., n. 5564.