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https://doi.org/10.11588/diglit.33057#0030
30
Richard Reitzenstein:
blühender Phantasie verhüilte 1. Aus der einen in Hai't im Hause
des princeps verbrachten Nacht wird ein Schmachten in Kerker
und Banden, wie es etwa das Montanus-Martyrium schildert; dann
folgt ein langes Gebet, dann das Yerhör.
13,49: his ubi corda virum Christo calefacta praeparavit,
50 ducitur ante alios, proconsule perfurente, vinctus.
antrci latent Tyriae Carthaginis altius reposta,
conscia tartareae caligini.s, abdicata soli:
clausus in hi.s specubus sanctus Cyprianus et catena
nexus utramque manum, nomen patris invocat supremi.
88 laetior interea. iam Thascius ob diem suorum
sistitur indomiti proconsulis eminus furori.
90 edere iussus erat quid viveret: Uni cultor 2, inquit.
servo salutiferi mysteria consecrata Christi.
ille sub h.aec: Sa.tis est iam criminis, ipse confitetur
Thascius, ipse Iovis fulmen negat, expedite ferrum,
carnifices: gladio poenäm luat hostis idolorum.
95 ille deo meritas grat.es agit 3 et c.anit triumphans.
flevit obire virum maesta Africa} quo docente facta est
cultior, eloquio cuius sibi docta gloriatur;
mox tumulum lacrimans struxiC cineresque. consecravit.
Aber Prudentius weiß noch mehr von seinem Helden: er
ist vor der Bekehmng Magier gewesen und liat Liebeszauber ge-
trieben. Eine andere confessio Cypriani und die Erzählung von
Cyprian und Justina spielt mit ein, vgl. 13, 21 ff.
unus erat iuvenum doctissimus artibus sinistris
fraude pudicitiam perfringere} nil sacrum putare}
saepe etiam magicum cantamen inire per sepulcra}
quo geniale tori. ius solveret aestuante nupta.
25 luxuriae rabiem tantae cohibet repente Christus
discutit et tenebras de pectore pellit et furorem:
implet amore sui. dat credere} dat pudere facti.
1 Gerade weil Monceau x es über sich gewinnt, Angaben dieses Abschnittes
als historische Überlieferung zu fassen, liegt mir daran, Ursprung und Glaub-
würdigkeit an einem Beispiel zu zeigen.
2 Aus Teil I.
3 Aus Teil II.
4 Aus Teii III
Richard Reitzenstein:
blühender Phantasie verhüilte 1. Aus der einen in Hai't im Hause
des princeps verbrachten Nacht wird ein Schmachten in Kerker
und Banden, wie es etwa das Montanus-Martyrium schildert; dann
folgt ein langes Gebet, dann das Yerhör.
13,49: his ubi corda virum Christo calefacta praeparavit,
50 ducitur ante alios, proconsule perfurente, vinctus.
antrci latent Tyriae Carthaginis altius reposta,
conscia tartareae caligini.s, abdicata soli:
clausus in hi.s specubus sanctus Cyprianus et catena
nexus utramque manum, nomen patris invocat supremi.
88 laetior interea. iam Thascius ob diem suorum
sistitur indomiti proconsulis eminus furori.
90 edere iussus erat quid viveret: Uni cultor 2, inquit.
servo salutiferi mysteria consecrata Christi.
ille sub h.aec: Sa.tis est iam criminis, ipse confitetur
Thascius, ipse Iovis fulmen negat, expedite ferrum,
carnifices: gladio poenäm luat hostis idolorum.
95 ille deo meritas grat.es agit 3 et c.anit triumphans.
flevit obire virum maesta Africa} quo docente facta est
cultior, eloquio cuius sibi docta gloriatur;
mox tumulum lacrimans struxiC cineresque. consecravit.
Aber Prudentius weiß noch mehr von seinem Helden: er
ist vor der Bekehmng Magier gewesen und liat Liebeszauber ge-
trieben. Eine andere confessio Cypriani und die Erzählung von
Cyprian und Justina spielt mit ein, vgl. 13, 21 ff.
unus erat iuvenum doctissimus artibus sinistris
fraude pudicitiam perfringere} nil sacrum putare}
saepe etiam magicum cantamen inire per sepulcra}
quo geniale tori. ius solveret aestuante nupta.
25 luxuriae rabiem tantae cohibet repente Christus
discutit et tenebras de pectore pellit et furorem:
implet amore sui. dat credere} dat pudere facti.
1 Gerade weil Monceau x es über sich gewinnt, Angaben dieses Abschnittes
als historische Überlieferung zu fassen, liegt mir daran, Ursprung und Glaub-
würdigkeit an einem Beispiel zu zeigen.
2 Aus Teil I.
3 Aus Teil II.
4 Aus Teii III