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https://doi.org/10.11588/diglit.34084#0008
CARL GEBHARDT:
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DEKTHAL, DcAc7?s'gc^cA/c/?^c Tp?7?oz7?A, S. 237, nack der Ausgabe
des Door-Do/ von 1716, nicht nach der Amn 1694. FREUDENTHAL
reiht darnit den Bericht van Tils zu spät ein; alle sonstigen Zeug-
nisse über die Apo/og/c?, die vonBavie(1702), Rierwertsz-Hahmann
(1704), Coierus (1705) sinci zeitlich später, nicht irüber. Aus diesem
Bericht ergibt sich obne weiteres, ciaß rmn Til vom Inhalt der
Apo/og/?? bestimmte Kenntnis batte. Daß tatsächiich hier schon
die Abwendung Amn Judentum aui dem Wege der Bibeikritik be-
grünciet wurde, ciurch die Transferierung des mosaischen Gesetzes
aus der absoluten Sphäre göttlicher Inspiration in die Bedingtkeit
menschlicher Entstebung, hat Spinoza selbst bezeugt, wenn er von
seiner kritischen Untersuchung des Bibeltextes sagt: 7??c 7?/A?/
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Van Til hat nun von der Apo/ogü?? noch weitere Überiieferung
vermittelt. Er spric.ht von dem Ungiauben, der die Erzählungen
des Pentateuchs (im Gegensatz zu den Gesetzen) ais nach-
mosaische Sammiungen und Einfügungen erklärt. Dazu scbreibt
er (S. 152f.):
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