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https://doi.org/10.11588/diglit.34084#0009
IneditaSpinozana.
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erstc Buch Atose ans aiten Überlieferungen co(npihert sei, noch
wird überhaupt Twdschen dem ersten und dem. zweiten bis vierten
Buch dieser prinzipieile Unterschied gemactit. Das (TDilHD SDD
(D??cA 7er Ar/ege (7o//es, nach 4. Buch Mose 21, 14) wird
zwar erwähnt, aber von seinem tnbalt nur die Darstehung des
Amalekiter-Krieges und die Aufzeicbnung über die Lagerstätten
der Wüstenwanderung angeführt; als Hauptquelle des zweiten
bis Auerten Buches wird es jedoch nicht in Anspruch genommen.
Hier geht offenbar der Trc?c/c?/??.s T/?eo/of/co-Po/?77c??s über die
aflzu einfactie Konstruktion der jugendsckrift funaus. Sehr be-
merkenswert ist, daß bier schon Spinoza das Deuterononium völfig
von dem übrigen Pentateucb t.rennt, daß er afso bier bereits jene
dann im Trccc/c?/??^ (Uc?p??/ ( ///. Ende) formufierte Erkenntnis
vertreten, zu der ihm die theologische Wissenschaft erst im
19. Jahrhunderts gefolgt ist.
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