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https://doi.org/10.11588/diglit.37691#0017
Die Tempel von Lhasa.
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3 B 6—4 A3.
yug mai ri la t'ugs la dpal-beu | bim 0k'ol mar gdugs kyi byan sar
hos na yod par gsad pa§ 4A da Ita rmog Icog tu grags pai brag ri
la shu lus rgyal mtsan \ stod lun bran pcui ri la p'yag zabs 0¥or lo
sie | logs bkra sis rtags brgyad sogs sa dpyad ho mtsar bai dge
mts an gyis Idor yug jkun nas dhrigs pai dbus su \ sähyai rgyal 1
poi po bran ra sa 0prul snah gi gtsug lag Id an bskrun pas lus can
mt'a dag gi bsod nams kyi zih dam par ji Itar hi zlai 0od kyis 0g^'0
bai mun pa sei ba de srid du spei bar mdsad pa yin no | bsil Idan
Ida bai Ijons liyi rdsin bu la | mfo ris bdun gyi yon tan nah ma
dltar 2 bde skyid glu dbyahs rlcah gdub 0Jdrol bzin du ho mts'ar
0pur Idih zlos gar ci yah bsgyur |
34. Jdor los mts an pai kun gsal lus pra ma
35. pad 0dab nor 0dsin gzon nur cags pai bzin
36. bkra sis rtags kyi zur mig g^o ba yis
37. c os srid dge mts'an mfa 3 dag nah gis 0gugs
Nordosten 4A am Felsen, jetzt rMog-lcog .genannt, bildet die ganze
Gestaltung das Banner (dhvajä) und am sTod-lun-bran-p'u bildet
der Fub und die Arme das Piad (cakra). So von einem Wall, ge-
bildet von den acht Glückszeichen und Ausstattung in einem fort-
laufenden Kranze von wunderbaren Aussichtswarten, die Segens-
zeichen tragen, umgeben, erhebe sich nun in dieser Mitte (der Pro-
vinz dBus) ein Bau, ein Palast des Säkyaräja, der Tempelklosterbau
von Ra-sa 0prul-snan, der, wenn er vollendet ist, allen Geschlechtern
eine edle Segensernte bringen soll, wie das Gestirn des Tages und
der Nacht durch Licht die Finsternis des Geschaffenen verscheucht.
In dem See, den das kalte Land des Eises nun bilden soll, wird
eine Veränderung vor sich gehen: von sieben Himmelsterrassen
werden Schwäne in Glück und Seligkeit mit Liederklängen, den
Tönen der Fußkettchen der Frauen gleich, alles tun, was beliebt:
fliegen, schwimmen, im R.eigen spielen.
34. Eine mit Buddhas Rad als Wappen versehene, erhabene,
allsichtbare Verkörperung (Padmapäni)
35. das Juwel-Lotusblatt haltend, 'wie das des Kumärabhüta
(ManjusrI)
36. ruft zu sich die mit Tugendverdienst gezeichneten Unter-
tanen ringsumher durch ihre Göttlichkeit
37. mit den beweglichen Augen den mit den Glückszeichen
versehenen Ecken zugewandt.
Sitzungsberichte der Heidelb. Akademie, pHil.-h.ist. Kl. 1919. 14. Abh.
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yug mai ri la t'ugs la dpal-beu | bim 0k'ol mar gdugs kyi byan sar
hos na yod par gsad pa§ 4A da Ita rmog Icog tu grags pai brag ri
la shu lus rgyal mtsan \ stod lun bran pcui ri la p'yag zabs 0¥or lo
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mts an gyis Idor yug jkun nas dhrigs pai dbus su \ sähyai rgyal 1
poi po bran ra sa 0prul snah gi gtsug lag Id an bskrun pas lus can
mt'a dag gi bsod nams kyi zih dam par ji Itar hi zlai 0od kyis 0g^'0
bai mun pa sei ba de srid du spei bar mdsad pa yin no | bsil Idan
Ida bai Ijons liyi rdsin bu la | mfo ris bdun gyi yon tan nah ma
dltar 2 bde skyid glu dbyahs rlcah gdub 0Jdrol bzin du ho mts'ar
0pur Idih zlos gar ci yah bsgyur |
34. Jdor los mts an pai kun gsal lus pra ma
35. pad 0dab nor 0dsin gzon nur cags pai bzin
36. bkra sis rtags kyi zur mig g^o ba yis
37. c os srid dge mts'an mfa 3 dag nah gis 0gugs
Nordosten 4A am Felsen, jetzt rMog-lcog .genannt, bildet die ganze
Gestaltung das Banner (dhvajä) und am sTod-lun-bran-p'u bildet
der Fub und die Arme das Piad (cakra). So von einem Wall, ge-
bildet von den acht Glückszeichen und Ausstattung in einem fort-
laufenden Kranze von wunderbaren Aussichtswarten, die Segens-
zeichen tragen, umgeben, erhebe sich nun in dieser Mitte (der Pro-
vinz dBus) ein Bau, ein Palast des Säkyaräja, der Tempelklosterbau
von Ra-sa 0prul-snan, der, wenn er vollendet ist, allen Geschlechtern
eine edle Segensernte bringen soll, wie das Gestirn des Tages und
der Nacht durch Licht die Finsternis des Geschaffenen verscheucht.
In dem See, den das kalte Land des Eises nun bilden soll, wird
eine Veränderung vor sich gehen: von sieben Himmelsterrassen
werden Schwäne in Glück und Seligkeit mit Liederklängen, den
Tönen der Fußkettchen der Frauen gleich, alles tun, was beliebt:
fliegen, schwimmen, im R.eigen spielen.
34. Eine mit Buddhas Rad als Wappen versehene, erhabene,
allsichtbare Verkörperung (Padmapäni)
35. das Juwel-Lotusblatt haltend, 'wie das des Kumärabhüta
(ManjusrI)
36. ruft zu sich die mit Tugendverdienst gezeichneten Unter-
tanen ringsumher durch ihre Göttlichkeit
37. mit den beweglichen Augen den mit den Glückszeichen
versehenen Ecken zugewandt.
Sitzungsberichte der Heidelb. Akademie, pHil.-h.ist. Kl. 1919. 14. Abh.
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