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https://doi.org/10.11588/diglit.37691#0035
Die Tempel von Lhasa.
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8B3—9 Al.
145. Ihan Ihan gsöl 0debs yul gyi yan rtse yin
146. Ion Ion fugs rjei 3 sprin clkar gsar pa las
147. sim sim p an bdei car gyi rgyun 0bab ein
148. Idir Idir ston pai rnam dar 0brug sgra yis
149. brel brel yid hyi rma bya dos gar bsgyur
zes pa ste | Jcun mlc'yen zas gtsan sras po nid hyi slcui snah
brüan \ sans rgyas nid dan k'yad par ma mcis pai jo bo rin 4 po
de „di ni | Ihai dban po hrgya byin gyis Tha dan mii rin po de
rnam pa bcu slcui rgyur spuns pa na | bzo bo vi sva Tcarmas de
rnams bzu btul lugs su blug \ de yan sJcu rgyu ni sde pa rdson pa
Iha sa pandi tas j llia Tclu mi yi nor bu sna ts'ogs pa \ geig tu byas
pai rin den pdn po dan | zes 5 gsuns pai don dan mfun par sems
sälcyai rgyal po dgun lo bcu gnis pai sJcu ts ad Ita bas cog mi ses
sin | mtfon t'os dran reg tsam gyis mya iian las 0das pai sa bon
Jcyad par can „jog nus pa „di nid [ lus can Jcun gyi bsod nams leyi
zan dam par bsJcrun pa la 9A rgyal ba nid Tcyis rab tu gnas par
145. von dem, was ausdrucksvolles Gebet erreichen kann, wird
ihnen das Höchste zuteil.
146. Gleich dann erhebt sich jung der Wehmut weihe Wolke,
147. säuselnd kommt Regen mit Segen und geistiger Wohlfahrt
148. und, während die Donnerstimme der Erlösung dröhnend
mahnt,
149. gleicht die emsige Seele dem tanzenden Pfau!
So heißt es. Hier steht die Figur, die des Sauddhodani leib-
liches Bild ist. Es hatte, da dies nichts Geringeres werden sollte,
als ein herrlicher Schutzgott identisch mit Buddha selbst, der Götter-
fürst Satakratu zehn Arten von Edelstoffen aus der göttlichen und
irdischen Welt gesammelt und der kunstreiche VHvakarmä hatte
davon das, was Schmelz werden sollte, pulverisiert und in Fassung
gegossen, so daß die Komposition (sems) völlig der Bezeichnung
entspricht, welche der Vorstand des Distrikts, ein Pandita von Lhasa,
so ausdrückte: „von Göttern, Drachen und Menschen alle Edelstoffe
an ein Stück gebracht: eine ganze Juwelenkuppe“. Zufällig dieses
Bild, welches den Säkyafürsten im Alter von zwölf Jahren darstellt,
zu erblicken, genügt schon, auch für den, der nichts davon weiß;
denn man kann ganz sicher die Grundlage der Erlösung finden,
wenn man es nur sieht, davon hört, sich seiner erinnert oder es
berührt; so hat der Überwinder 9A selbst dauernd Wohnung ge-
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145. Ihan Ihan gsöl 0debs yul gyi yan rtse yin
146. Ion Ion fugs rjei 3 sprin clkar gsar pa las
147. sim sim p an bdei car gyi rgyun 0bab ein
148. Idir Idir ston pai rnam dar 0brug sgra yis
149. brel brel yid hyi rma bya dos gar bsgyur
zes pa ste | Jcun mlc'yen zas gtsan sras po nid hyi slcui snah
brüan \ sans rgyas nid dan k'yad par ma mcis pai jo bo rin 4 po
de „di ni | Ihai dban po hrgya byin gyis Tha dan mii rin po de
rnam pa bcu slcui rgyur spuns pa na | bzo bo vi sva Tcarmas de
rnams bzu btul lugs su blug \ de yan sJcu rgyu ni sde pa rdson pa
Iha sa pandi tas j llia Tclu mi yi nor bu sna ts'ogs pa \ geig tu byas
pai rin den pdn po dan | zes 5 gsuns pai don dan mfun par sems
sälcyai rgyal po dgun lo bcu gnis pai sJcu ts ad Ita bas cog mi ses
sin | mtfon t'os dran reg tsam gyis mya iian las 0das pai sa bon
Jcyad par can „jog nus pa „di nid [ lus can Jcun gyi bsod nams leyi
zan dam par bsJcrun pa la 9A rgyal ba nid Tcyis rab tu gnas par
145. von dem, was ausdrucksvolles Gebet erreichen kann, wird
ihnen das Höchste zuteil.
146. Gleich dann erhebt sich jung der Wehmut weihe Wolke,
147. säuselnd kommt Regen mit Segen und geistiger Wohlfahrt
148. und, während die Donnerstimme der Erlösung dröhnend
mahnt,
149. gleicht die emsige Seele dem tanzenden Pfau!
So heißt es. Hier steht die Figur, die des Sauddhodani leib-
liches Bild ist. Es hatte, da dies nichts Geringeres werden sollte,
als ein herrlicher Schutzgott identisch mit Buddha selbst, der Götter-
fürst Satakratu zehn Arten von Edelstoffen aus der göttlichen und
irdischen Welt gesammelt und der kunstreiche VHvakarmä hatte
davon das, was Schmelz werden sollte, pulverisiert und in Fassung
gegossen, so daß die Komposition (sems) völlig der Bezeichnung
entspricht, welche der Vorstand des Distrikts, ein Pandita von Lhasa,
so ausdrückte: „von Göttern, Drachen und Menschen alle Edelstoffe
an ein Stück gebracht: eine ganze Juwelenkuppe“. Zufällig dieses
Bild, welches den Säkyafürsten im Alter von zwölf Jahren darstellt,
zu erblicken, genügt schon, auch für den, der nichts davon weiß;
denn man kann ganz sicher die Grundlage der Erlösung finden,
wenn man es nur sieht, davon hört, sich seiner erinnert oder es
berührt; so hat der Überwinder 9A selbst dauernd Wohnung ge-
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