Sitzungsberichte der
Heidelberger Akademie der Wissenschaften

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A. Warburg;

III. Die Weissagung durch angewandte hellenistische
Kosmologie im Zeitalter Luthers im Zusammenhang mit
der Wiederbelebung der Antike im deutschen Humanis-
mus: orientalische Vermittler und Quellen.
Luther im teratologischen und astrologischen Ideen-
kreise der Gelehrten und Künstler aus der Umgehung
Maximilian I.: Weissagende Monstra von Sebastian
Brant bis Dürer. — Babylonische Praktiken.
Solche fliegende Blätter
oder Einzelschriften über Mon-
stra sind gleichsam herausge-
rissene Blätter aus der großen,
im Geiste echt antiken, an-
nalistisehen Prodigien-Samm-
lung94, wie sie im 16. Jahr-
hundert der gelehrte Lyco-
sthenes95, der ja auch der
Herausgeber des illustrierten
Julius Obsequens96 war, ge-
sammelt hat. Hier finden sich
wirklich sowohl der Papst-
esel wie auch das Mönchs-
kalb97 wieder; aber neben
94 So bewertet Luther auch
das Erscheinen eines gestrandeten
Wals zu Haarlem im Brief an
Speratus vom 13. Juni 1522
(Enders III, 397): „Hoc mon-
strum habent ex antiquis exemplis
(also ausdrückliche Berufung auf die
Antike) pro certo irae signo“ (vgl.
Grisar, Luther II, 120). — Ygl. weiters den Brief vom 23. Mai 1525 an
Joh. Rühel (Erlanger Ausg. 53. Bd., S. 304, vgl. Enders V, 178): „Das
Zeichen seines [des Kurfürsten Friedrichs des Weisen] Todes war ein Regen-
bogen, den wir, Philips und ich, sahen . . . und ein Kind allhie zu Wittem-
berg ohne Haupt geboren, und noch eins mit umbgekehrten Füßen.“
95 Lycosthenes, Conrad (eig. Wolffhardt aus Ruffach im Oberelsaß, 1518
bis 1561), Prodigiorum ac ostentorum chronicon, Basileae 1557.
96 Julius Obsequens, Prodigiorum Liber, nunc demum per Conr. Lycosthe-
nem restitutus Basileae 1552.
97 a. a. O. S. CCCCLX bezw. CCCCLXXIIJ.