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https://doi.org/10.11588/diglit.36958#0026
bouddhisme, mais aussi le vishnouisme et le shivaisme (JETTMAR
1989: p<3NHm) se surimposaient aux cultes locaux, dont rien ne
permet d'affirmer qu'ils aient été totalement non-indiens; la cul-
ture artistique, comme le prouvent amplement les découvertes
faites à Chilas et Shingan par l'expédition pakistano-allemande de
K. JETTMAR, était majoritairement indienne et ses productions ne
le cédaient en rien à celle dites du Cachemire et à celles de la
plaine indienne. Bref il faut admettre la possibilité que certains
objets d'art aient été faits à Gilgit même, ou qu'ils y soient parve-
nus grâce à l'existence de contacts réguliers et relativement cons-
tants entre les hautes vallées de l'Indus et les centres culturels de
l'Inde. Ce qui revient à dire que les représentations artistiques dé-
couvertes à Al am Bridge et surtout à Chilas peuvent légitimement
être comparées aux productions artistiques du Gandhara, du Swat,
du Cachemire et même du Panjab et que, créées sur place ou im-
portées, elles n'en sont pas séparées par un grand intervalle chro-
nologique. Or les représentations artistiques que l'on trouve à Chi-
las sont approximativement datées. Elles sont en effet accom-
pagnées d'inscriptions dont la paléographie permet la datation,
plus ou moins précise, de l'ensemble indissociable du dessin et de
l'inscription qui l'accompagne. La datation ainsi obtenue pour les
dessins de Chilas permet à son tour de dater les représentations
indiennes correspondantes. J'ai déjà donné quelques exemples des
résultats que l'on peut obtenir par cette méthode lorsque j'ai pub-
lié dans le volume I de cette même série le des inscriptions
kharosthl de Chilas II (FUSSMAN, dans JETTMAR 1989: 33). M'ap-
puyant sur les travaux d'O. von HINÜBER, j'essaierai de montrer
dans le présent article comment les découvertes faites à Chilas I
et à Thalpan permettent de compléter les travaux, pourtant remar-
quables, de P. PAL et P.G. PAUL sur les premiers bronzes boud-
dhiques du Cachemire.
2. et /a Jynajp'e FatoàaJewz
2.1 Einscription de Hatun, découverte en 1941, a fait l'objet de
trois publications originales: un premier commentaire dA. STEIN,
d'après le déchiffrement préliminaire de N. P. CHAKRA\ARTI
(STEIN 1944: 5-14), commentaire qui donne de précieuses indicati-
ons géographiques et historiques; l'éditionpn'ncep^ de N. P. CHAK-
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1989: p<3NHm) se surimposaient aux cultes locaux, dont rien ne
permet d'affirmer qu'ils aient été totalement non-indiens; la cul-
ture artistique, comme le prouvent amplement les découvertes
faites à Chilas et Shingan par l'expédition pakistano-allemande de
K. JETTMAR, était majoritairement indienne et ses productions ne
le cédaient en rien à celle dites du Cachemire et à celles de la
plaine indienne. Bref il faut admettre la possibilité que certains
objets d'art aient été faits à Gilgit même, ou qu'ils y soient parve-
nus grâce à l'existence de contacts réguliers et relativement cons-
tants entre les hautes vallées de l'Indus et les centres culturels de
l'Inde. Ce qui revient à dire que les représentations artistiques dé-
couvertes à Al am Bridge et surtout à Chilas peuvent légitimement
être comparées aux productions artistiques du Gandhara, du Swat,
du Cachemire et même du Panjab et que, créées sur place ou im-
portées, elles n'en sont pas séparées par un grand intervalle chro-
nologique. Or les représentations artistiques que l'on trouve à Chi-
las sont approximativement datées. Elles sont en effet accom-
pagnées d'inscriptions dont la paléographie permet la datation,
plus ou moins précise, de l'ensemble indissociable du dessin et de
l'inscription qui l'accompagne. La datation ainsi obtenue pour les
dessins de Chilas permet à son tour de dater les représentations
indiennes correspondantes. J'ai déjà donné quelques exemples des
résultats que l'on peut obtenir par cette méthode lorsque j'ai pub-
lié dans le volume I de cette même série le des inscriptions
kharosthl de Chilas II (FUSSMAN, dans JETTMAR 1989: 33). M'ap-
puyant sur les travaux d'O. von HINÜBER, j'essaierai de montrer
dans le présent article comment les découvertes faites à Chilas I
et à Thalpan permettent de compléter les travaux, pourtant remar-
quables, de P. PAL et P.G. PAUL sur les premiers bronzes boud-
dhiques du Cachemire.
2. et /a Jynajp'e FatoàaJewz
2.1 Einscription de Hatun, découverte en 1941, a fait l'objet de
trois publications originales: un premier commentaire dA. STEIN,
d'après le déchiffrement préliminaire de N. P. CHAKRA\ARTI
(STEIN 1944: 5-14), commentaire qui donne de précieuses indicati-
ons géographiques et historiques; l'éditionpn'ncep^ de N. P. CHAK-
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