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https://doi.org/10.11588/diglit.36942#0094
bouddhisme.6 Le plus celebre d'entre eux est le magicien Padmasam-
bhava, cense etre le fils adoptif du roi d'Uddiyana Indrabhuti; il aurait
fait ses etudes au Cachemire/ Bien que la legende le fasse aller au Ti-
bet via Tlnde et le Nepal, et non directement du Swat, via le Ladakh,
les ordres lamaiques qui se rattachent a lui, rnin-ma-pa et bka'-rgyud-
pa, ont longtemps considere le Swat, son lieu suppose de naissance,
comme la terre d'election du tantrisme et des fees De nom-
breux moines tibetains s'y rendirent en pelerinage/ Lorsque le grand ti-
betologue G. Tucci fit en 1955 un premier voyage d'exploration au Swat,
it y cherchait autant les traces du bouddhisme indien que la preuve ar-
cheologique de ces contacts avec le Tibet. Peu importe que sur ce derni-
er point, sa recherche^ et celle de ses collaborateurs et eleves italiens
n'aient produit aucun resultat: les textes nous assurent de la realite de
ces contacts.
On suppose de meme l'existence d'une filiation artistique entre le Swat
et le Cachemire d'une part, le Tibet d'autre part. Mais il semble que
l'on soit la en terrain moins sur. Lun des meilleurs connaisseurs a ce
jour de 1'art du Cachemire et du Tibet, Pratapaditya Pal, ecrit ainsi:
"Crucial to our understanding of art characterized as 'western Trans-Hi-
malaya' is Kashmir; and yet, most of the bronzes assigned to Kashmir
have emerged in recent decades, not from Kashmir proper but from mo-
nasteries in Ladakh, Lahoul, Zanskar ... and, of course, western and
central Tibet. Few Kashmiri-style bronzes are inscribed, and those that
are generally do not mention Kashmir or any of the known Kashmiri ru-
lers. The case for attributing bronzes to regions contiguous to Kashmir,
such as Gilgit or the Swat Valley in Pakistan, is weaker still. Many os-
tensibly Kashmiri-style bronzes bear Tibetan inscriptions, and one can-
not be certain whether they were made in Kashmir and brought over to
Tibet or were cast locally".^ Bref, on ne peut evaluer exactement l'im-
pact de l'art indien du Cachemire sur l'art du Ladakh et du Tibet parce
que l'on possede trop peu d'objets d'art dont la provenance cachemiri-
enne soit certaine. Restent les gravures et sculptures rupestres, a jamais
liees aux rochers sur lesquels elles se trouvent: ceux-ci sont presque tou-
6 NAUDOU 1968: 83-85.
7 NAUDOU 1968: 91-94.
8 Tucci 1958: 279-280.
9 Tucci 1958.
10 PAL 1983: 52.
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bhava, cense etre le fils adoptif du roi d'Uddiyana Indrabhuti; il aurait
fait ses etudes au Cachemire/ Bien que la legende le fasse aller au Ti-
bet via Tlnde et le Nepal, et non directement du Swat, via le Ladakh,
les ordres lamaiques qui se rattachent a lui, rnin-ma-pa et bka'-rgyud-
pa, ont longtemps considere le Swat, son lieu suppose de naissance,
comme la terre d'election du tantrisme et des fees De nom-
breux moines tibetains s'y rendirent en pelerinage/ Lorsque le grand ti-
betologue G. Tucci fit en 1955 un premier voyage d'exploration au Swat,
it y cherchait autant les traces du bouddhisme indien que la preuve ar-
cheologique de ces contacts avec le Tibet. Peu importe que sur ce derni-
er point, sa recherche^ et celle de ses collaborateurs et eleves italiens
n'aient produit aucun resultat: les textes nous assurent de la realite de
ces contacts.
On suppose de meme l'existence d'une filiation artistique entre le Swat
et le Cachemire d'une part, le Tibet d'autre part. Mais il semble que
l'on soit la en terrain moins sur. Lun des meilleurs connaisseurs a ce
jour de 1'art du Cachemire et du Tibet, Pratapaditya Pal, ecrit ainsi:
"Crucial to our understanding of art characterized as 'western Trans-Hi-
malaya' is Kashmir; and yet, most of the bronzes assigned to Kashmir
have emerged in recent decades, not from Kashmir proper but from mo-
nasteries in Ladakh, Lahoul, Zanskar ... and, of course, western and
central Tibet. Few Kashmiri-style bronzes are inscribed, and those that
are generally do not mention Kashmir or any of the known Kashmiri ru-
lers. The case for attributing bronzes to regions contiguous to Kashmir,
such as Gilgit or the Swat Valley in Pakistan, is weaker still. Many os-
tensibly Kashmiri-style bronzes bear Tibetan inscriptions, and one can-
not be certain whether they were made in Kashmir and brought over to
Tibet or were cast locally".^ Bref, on ne peut evaluer exactement l'im-
pact de l'art indien du Cachemire sur l'art du Ladakh et du Tibet parce
que l'on possede trop peu d'objets d'art dont la provenance cachemiri-
enne soit certaine. Restent les gravures et sculptures rupestres, a jamais
liees aux rochers sur lesquels elles se trouvent: ceux-ci sont presque tou-
6 NAUDOU 1968: 83-85.
7 NAUDOU 1968: 91-94.
8 Tucci 1958: 279-280.
9 Tucci 1958.
10 PAL 1983: 52.
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