Πόλεις (fr. 40)

187

Date There is no solid evidence for the date of the play. Rehdantz’ suggestion
for the historical context of fr. 40 (see ad loc.) would place it at the end of the
360s BC or shortly thereafter; Nesselrath 1998. 173 suggests a date perhaps a
decade or so earlier in the context of the Second Athenian League.

fr. 40 K.-A. (39 K.)
ούκ αν δυναίμην συμμαχεϊν ύμϊν έγώ·
ούθ’ οί τρόποι γάρ όμονοοϋσ’ ούθ’ οί νόμοι
ήμών, άπ άλλήλων δέ διέχουσιν πολύ.
βουν προσκυνεϊς, εγώ δέ θύω τοϊς θεοϊς·
5 τήν έγχελυν μέγιστον ήγεϊ δαίμονα,
ήμεϊς δέ των δψων μέγιστον παρά πολύ·
ούκ έσθίεις ύει’, έγώ δέ γ’ ήδομαι
μάλιστα τούτοις· κύνα σέβεις, τύπτω δ’ έγώ,
τούψον κατεσθίουσαν ήνίκ’ αν λάβω.
ίο τούς ιερέας ένθάδε μέν ολοκλήρους νόμος
είναι, παρ’ ύμϊν δ’, ώς έοικ’, άπηργμένους.
τον αίέλουρον κακόν έχοντ’ έάν ϊδης
κλάεις, έγώ δ’ ήδιστ’ άποκτείνας δέρω.
δύναται παρ’ ύμϊν μυγαλή, παρ’ έμοϊ δέ γ’ ού.
habent ACE, Eust. (10-11)
1 συμμαχεϊν Α: ξυμμαχεϊν CE 3 ήμών Α: ύμών CE διέχουσιν Musurus:
διέχουσιΑΟΕ 5 ήγεϊΑ:ήγήιΟΕ δαίμονα ACE: δαιμόνων Blaydes 6 παρα
Α: πε(ρί) CE 11 ύμϊν ACE: ήμϊν Eust. 12 αίέλουρον Α: αίλουρον CE
13 κλάεις Dindorf: κλαίεις ACE 14 δύναται ACE: δυνατή Kock δέ γ’ Α: δ’
CE
I could not have allied with you;
for neither our ways agree nor our laws,
but they differ greatly from one another.
You grovel before a cow, but I sacrifice it to the gods;
5 you consider the eel the greatest divinity,
but we by far the greatest of opsa.
You do not eat pork, but I enjoy
it especially; you worship a dog, but I beat it,
whenever I catch it gulping down my opson.
io It is law that priests here be whole,