Klöster im Hochmittelalter

220

5. Edition und Übersetzung

Flendum est etiam pro exilio, in quo
sumus, sicut et David, qui dicebat:
Heu mihi, quia incolatus et cetera (Ps
119.5). Et Apostolus: Quis me libera-
hit de corpore mortis huius (Rm 7.24)?
Quarto etiam flendum est pro deside-
rio celestis patrie, sicut et ille flebat,
qui dixit: Super flumina Babylonis et
cetera (Ps 136.1).
Hü sunt panes doloris, quibus nunc
vesci debemus, sed panem nostrum
sursum comedemus. Panem enim an-
gelorum manducabit homo (Ps 77.25).
Et tune etiam vestimentis nostris ope-
riemur (Is 4.1). Due sunt partes homi-
nis, anima et caro. Utramque induet
Deus veste propria. Inmortalitas est
vestis corporis. Innocentia est vestis
anime. Utraque veste exutus est homo
post et propter peccatum, sed in die illa
reddentur nobis.
Sed quam providus est Pater noster!
Quoniam indueramus ea, aliquatenus
erant fuliginata, reddet autem Iota et
candidiora. Candidum fuit vestimen-
tum: posse non mori. Sane longe can-
didius erit, non posse mori. Candidum
vestimentum fuit, posse non peccare.
Longe candidius erit: non posse pec-
care. Sic induti fulgebimus sicut sol in
regno Patris nostri.
Explicit

est, que nec Deum timet nec hominem
reveretur, que peccata sua nunquam
per veram confessionem confitetur,
sed semper de peccato in peccatum ca-
dit et, cum venerit inprofundum malo- 5
rum, contempnit (Prv 18.3).
VI. 2 De bona conscientia
Conscientia bona letificat animam 10
eamque exhibet Deo gratam et angelis
et hominibus reverendam et sibi ipsi
pacatam et quietam? Conscientia bona
titulus religionis, templum Salomonis,
ager benedictionis (cf. Dt 28.3), ortus 15
deliciarum, reclinatorium aureum,
gaudium angelorum, archa fedoris (cf.
los 3.11), thesaurus regius (cf. 1er 20.5),
aula Dei, habitaculum Spiritus sancti,
liber signatus, qui clausus, et in die iu- 20
dicii aperiendus (cf. Apc 5.1). Nichil
enim in hac vita securius et nichil io-
cundius possidetur bona conscientia.
Premat corpus, trahat mundus, terreat
dyabolus, illa tarnen semper erit se- 25
cura. Future beatitudinis nullum cer-
tius testimonium bona conscientia et,
qui custodierit illam, semper erit in
gloria cum Angelis in celesti patria.
Bona est conscientia, si habeat in 30
corde puritatem, in ore veritatem, in

a Ebd., cap. X (17), Sp. 517 A.
b Ebd., cap. XI (18), Sp. 517 A-B. Bis „[...] die iudicii aperiendus.“ parallel auch in: Petrus Cel-
lensis, De conscientia, S. 195.