DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.49623#0225
- Intro Page
- All related items
- Bibliographic information
- Videoclip: Das Projekt "Klöster im Hochmittelalter" stellt sich vor
224
5. Edition und Übersetzung
Unicuique enim Über est sua con-
scientia et ad hunc librum discutien-
dum et emendandum omnes alii libri
inventi sunt. Anima vero, cum de cor-
pore egredietur, nullum alium preter 5
librum conscientie secum porterit
portare atque in illo cognoscet, quo
debeat ire vel quid debeat recipere. Ex
hiis, que scripta erunt in libris nostris,
iudicabimur et ideo scribi debent 10
secundum exemplar libri vite et, si
scripti non sunt, saltem corrigantur.
Conferamus itaque libros nostros
cum libro vite, ne forte in illa ultima
discussione abiciantur? Liber vite vis 15
quedam divina intelligitur, quia fiet,
ut unicuique omnia opera sua bona
vel mala ad memoriam revocentur, ut
et mentis intuitu mira celeritate cer-
nantur, ut accuset vel excuset scientia 20
conscientiam et ita simul et singuli et
omnes iudicentur?
Conscientia quippe est inseparabilis
gloria vel confusio uniuscuiusque pro
qualitate depositü Sicut enim bona 25
vita hominem reddit laudabilem et
gloriosum, sic mala vita reprobum et
confusione dignum.
a Ebd., cap. X (24), Sp. 520 B-C.
b Augustinus, De civitate Dei, lib. XX, cap. 14, Bd. 2, S. 724.
c De interiori domo, Prolog, Sp. 508 D-509 A.
5. Edition und Übersetzung
Unicuique enim Über est sua con-
scientia et ad hunc librum discutien-
dum et emendandum omnes alii libri
inventi sunt. Anima vero, cum de cor-
pore egredietur, nullum alium preter 5
librum conscientie secum porterit
portare atque in illo cognoscet, quo
debeat ire vel quid debeat recipere. Ex
hiis, que scripta erunt in libris nostris,
iudicabimur et ideo scribi debent 10
secundum exemplar libri vite et, si
scripti non sunt, saltem corrigantur.
Conferamus itaque libros nostros
cum libro vite, ne forte in illa ultima
discussione abiciantur? Liber vite vis 15
quedam divina intelligitur, quia fiet,
ut unicuique omnia opera sua bona
vel mala ad memoriam revocentur, ut
et mentis intuitu mira celeritate cer-
nantur, ut accuset vel excuset scientia 20
conscientiam et ita simul et singuli et
omnes iudicentur?
Conscientia quippe est inseparabilis
gloria vel confusio uniuscuiusque pro
qualitate depositü Sicut enim bona 25
vita hominem reddit laudabilem et
gloriosum, sic mala vita reprobum et
confusione dignum.
a Ebd., cap. X (24), Sp. 520 B-C.
b Augustinus, De civitate Dei, lib. XX, cap. 14, Bd. 2, S. 724.
c De interiori domo, Prolog, Sp. 508 D-509 A.