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https://doi.org/10.11588/diglit.37693#0031
Stiftung und Kultsatzungen eines Privatheiligtums in Philadelpheia. 29
ερατεινήν καί πλούτον πολύολβον, 6μου δ’ύγίειαν άνασσαν; Hestiahymn.
84, 7 τάδ’ ιερά δέξο προθύμως, δλβον έπιπνείουσα καί ήπιόχειρ’ ύγίειαν.
Im Hygieiahymnos selbst wird, wie bei Aripbron und Likymnios
(oben § 40f.), wie bei Krantor und sonst (§37) betont, daß ohne
sie alles andere wertlos ist, 68, 8ff.:
σου γάρ άτερ πάντ’ έστίν άνωφελέ’ άνθρώποισιν
ούτε γάρ όλβοδότης Πλούτος γλυκερός θαλίησιν,
ούτε γέρων πολύμοχθος άτερ σέο γίγνεται άνήρ-
πάντων γάρ κρατέεις μούνη και πάσιν άνάσσεις.
άλλά, θεά, μόλε μυστιπόλοις έπιτάρροθος αίεί
ρυομένη νούσων χαλεπών κακόποτμον άνίην.
Im Helioshymnus des Proklos wird I 40ff. zuerst um geistige
Gaben gebeten, dann 42 σώματι δ’άρτεμίην τε καί άγλαόδωρον ύγείην,
45 ολβον δ’ άστυφέλικτον απ’ εύσεβίης ερατεινής, εί κ’ έθέλοις, δός,
άναξ, und im Athenahymnos heißt es VII 43 δός γυίοις μελέων
σταθερήν καί άπήμον’ ύγείην, κτλ. und 48, unter andern Gütern,
κλέος, ολβον, εύφροσύνην.
In den Zauberpapyri wäre nicht wenig Material zu finden, vgl.
Pap. Mimaut 2701.: ζωήν, ύγίειαν, σωτηρίαν, πλούτον, εύτεκνίαν,
γνώσιν, εύκρασίαν, εύμένειαν, εύβουλίαν, εύδοξίαν, μνήμην, yapivusw.
vgl. auch das Gebet an Agathos Daimon im Leydener Pap. W
(Dieterich, Abraxas, S. 197; Reitzenstein, Poimanclres 18):
ύγίειαν, σωτηρίαν, εύπορίαν, δόξαν, νίκην .... δός χάριν, Pap.
Leyd.VIII 8 Dieterich: πλούτον, εύτυχίαν κτλ., alles Güter,
die z. Τ. den Gottheiten unseres Altarkreises zu eigen sind, wo
auf die schon besprochenen Theoi Soteres, Plutos, Arete, Hygieia
dann noch Mneme, Chariten, Nike, Agathe Tyche, Agathos
Daimon folgen.
Isyllos von Epidauros bittet für seine Mitbürger zu Asklepios: § 45.
και έπεύχεσθαι πολιάταις
πάσιν άεί διδόμεν τέκνοις τ’ έρατάν ύγίειαν,
τάν καλοκάγαθίαν τ’ Έπιδαυροΐ άεί ρέπεν άνδρών
ευνομίαν τε καί είράναν καί πλούτον άμεμφη
(IG. IV, 950, 21 ff. vgl. ν. Wilamowitz, Isyllos S. 9). Wieder drei
Parallelen zum Altarkreis, denn der καλοκαγαθία ist dort Arete
gleichwertig. Das Isyllosgebet entspricht den Gemeindegebeten:
in Magnesia fleht man zu Artemis Leukophryene διδόναι καί γυναιξίν
ύγίειαν καί πλούτον . . . καί γενεάν τήν ύπάρχουσαν σώιζεσθαι
καί εύτυχεΐν (Sylf.2 552, 46ff. =3 695); der Herold κατευχέσθω
ερατεινήν καί πλούτον πολύολβον, 6μου δ’ύγίειαν άνασσαν; Hestiahymn.
84, 7 τάδ’ ιερά δέξο προθύμως, δλβον έπιπνείουσα καί ήπιόχειρ’ ύγίειαν.
Im Hygieiahymnos selbst wird, wie bei Aripbron und Likymnios
(oben § 40f.), wie bei Krantor und sonst (§37) betont, daß ohne
sie alles andere wertlos ist, 68, 8ff.:
σου γάρ άτερ πάντ’ έστίν άνωφελέ’ άνθρώποισιν
ούτε γάρ όλβοδότης Πλούτος γλυκερός θαλίησιν,
ούτε γέρων πολύμοχθος άτερ σέο γίγνεται άνήρ-
πάντων γάρ κρατέεις μούνη και πάσιν άνάσσεις.
άλλά, θεά, μόλε μυστιπόλοις έπιτάρροθος αίεί
ρυομένη νούσων χαλεπών κακόποτμον άνίην.
Im Helioshymnus des Proklos wird I 40ff. zuerst um geistige
Gaben gebeten, dann 42 σώματι δ’άρτεμίην τε καί άγλαόδωρον ύγείην,
45 ολβον δ’ άστυφέλικτον απ’ εύσεβίης ερατεινής, εί κ’ έθέλοις, δός,
άναξ, und im Athenahymnos heißt es VII 43 δός γυίοις μελέων
σταθερήν καί άπήμον’ ύγείην, κτλ. und 48, unter andern Gütern,
κλέος, ολβον, εύφροσύνην.
In den Zauberpapyri wäre nicht wenig Material zu finden, vgl.
Pap. Mimaut 2701.: ζωήν, ύγίειαν, σωτηρίαν, πλούτον, εύτεκνίαν,
γνώσιν, εύκρασίαν, εύμένειαν, εύβουλίαν, εύδοξίαν, μνήμην, yapivusw.
vgl. auch das Gebet an Agathos Daimon im Leydener Pap. W
(Dieterich, Abraxas, S. 197; Reitzenstein, Poimanclres 18):
ύγίειαν, σωτηρίαν, εύπορίαν, δόξαν, νίκην .... δός χάριν, Pap.
Leyd.VIII 8 Dieterich: πλούτον, εύτυχίαν κτλ., alles Güter,
die z. Τ. den Gottheiten unseres Altarkreises zu eigen sind, wo
auf die schon besprochenen Theoi Soteres, Plutos, Arete, Hygieia
dann noch Mneme, Chariten, Nike, Agathe Tyche, Agathos
Daimon folgen.
Isyllos von Epidauros bittet für seine Mitbürger zu Asklepios: § 45.
και έπεύχεσθαι πολιάταις
πάσιν άεί διδόμεν τέκνοις τ’ έρατάν ύγίειαν,
τάν καλοκάγαθίαν τ’ Έπιδαυροΐ άεί ρέπεν άνδρών
ευνομίαν τε καί είράναν καί πλούτον άμεμφη
(IG. IV, 950, 21 ff. vgl. ν. Wilamowitz, Isyllos S. 9). Wieder drei
Parallelen zum Altarkreis, denn der καλοκαγαθία ist dort Arete
gleichwertig. Das Isyllosgebet entspricht den Gemeindegebeten:
in Magnesia fleht man zu Artemis Leukophryene διδόναι καί γυναιξίν
ύγίειαν καί πλούτον . . . καί γενεάν τήν ύπάρχουσαν σώιζεσθαι
καί εύτυχεΐν (Sylf.2 552, 46ff. =3 695); der Herold κατευχέσθω