Sitzungsberichte der
Heidelberger Akademie der Wissenschaften

64

Ernst Lohmeyer:

oder die kerygmatisch bedingten Formeln bei Ignatius (ad Tralles 9)
oder dessen großen ursprünglich syrischen Christushymnus (Eph.
19,2 ff.):
I. acxyjp sv oupavo) skap^sv
U7TSp Tidvxap xoup döTSpap,
xal t6 cpofp auxou dvsxkakTjxov djv
xal ^svtopöv TrapstyEV rj xaivoxvjp auxou.
II. xd 8k kourd 7üdvxa daxpa
dpa vjklm xal GskYjVY]
yopop sysvExo tcü aoxspr
III. auxöp 8k 7]v U7C£pßakkcov xo ©cop auxou uxsp Ttdvxa
xapajH) xe
tto-Fev y] xaivoxYjp rj avopoiop auxotp.
IV. oFev Ekbsxo xdaa paysla
xal 7rap Ssopop Tjcpavl^sxo xaxlap,
ayvoia xaF^pscxo-
V. Ttakaid ßaoiksla SLEcpafslpExo
Fsou avüpcoTUVcop cpavspoupsvou
slp xaLvoxTjXa dt'Slou (^coyjp.
VI. dpyy)v Ss skdpßavsv
xo Tiapd FeC d~7)pX(,Gp£VOV
evFev xd 7uavxa guvsxlveIxo
Sid xo pskExocG-Bai Favdxou xaxakuGiv1.
Noch bis in die Schlußdoxologie der Didaskalia, in das Dankgebet
der Apostolischen Konstitution oder auch der Hippolytischen
Kirchenordnung reicht die gleiche Art der Schilderung, die von der
Beziehung zu gläubigen Herzen absieht und ihre Tiefe und Wucht aus
der objektiven Macht und Gültigkeit des Geschehens empfängt2.
1 Diese poetische Struktur hat C. F. Burney, The aramaic origin of the
fourth gospel 161 ff. 'entdeckt; er faßt nur II und III, ebenso IV und V zu je
einer sechszeiligen Strophe zusammen. Indes liegt aus den S. 9 f. erörterten
Gründen Dreizeiligkeit der Strophen näher; so wird auch dieses Gedicht in
Form und Inhalt unserem Psalm eng verwandt.
2 Vgl. jetzt Lietzmann, Messe und Herrenmahl, 178f., wo weitere Lite-

ratur.