DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.42026#0071
Zweites Hauptstück: A. Die Predigten des doctor decretorum (1431—1449). 63
XXIII.
1444 in annunciacion.e Confluencie.
„Constituite diem solempnem in condensis, usque ad cornu
altaris“, Ps. 116 <= 117, 27).
In omni festo a servilibus et corporalibus abstinendum, Ier.
xviij <= 17, 21): „Custodite animas vestras et nolite portare
pondus in sabbato“. . . . Ascende igitur ad verbum vite, quomodo
omnia in ipso vita et de vita in egresso participative, alia vegeta-
bilis etc.
C 129r— 130r; V, 83vb—85ra; D 352r—353v; U UOr bis
111 r (Einleitung gekürzt).
p 50v-—51 r; b 429—430: Sepissime audivistis quomodo deus creavit
... in rectum etc. — Et adverte hic causam quare deus dedit leges . . . detra-
hunt. — Nam tam excellens . . . gratissima. — Questio igitur prima sit:
quid est homo? Homo est . . . nisi in sabbato. —- Est ars divina . . . alia
vegetabilis (+ alia . . . intellectualis p).
Koblenz, 25. März 1444.
XXIY.
1444 Confluencie in die palmarum.
1.
„In nomine Ihesu flectetur omne genu“. Ad Phil. ij° <10>
et in epistola.
Causa cur omne genu flectetur est, quia cognicio de Ihesu
manifestabitur omni spiritui racionali, ex cognicione orietur humi-
liacio coram ipso etc. . . . Tria per ordinem notanda ex epistola:
primo quid Ihesus, secundo quomodo ei omne genu flecti debeat.
C 130v; 85ra-b; D 128v—129r.
p 51 r; b 430: Veritas igitur . . . attingatur.
2.
Duo videtur Paulus in raptu vidisse in tercio celo, scilicet in-
tellectuali . . . non sapere carnaliter, sed spiritualiter.
C 130v-—131 r; Vj 85rb—86ra; D 129r—130r.
p 51 r; b 430: Duo videtur . . . confessio.
3.
„In nomine Ihesu“ etc., <Phil. 2, 10).
Primo introducatur res gesta secundum ewangelium, quomodo
rex noster hodie intravit Ierusalem ... ut ita esset operacio maxima
terminata in potencia filij.
XXIII.
1444 in annunciacion.e Confluencie.
„Constituite diem solempnem in condensis, usque ad cornu
altaris“, Ps. 116 <= 117, 27).
In omni festo a servilibus et corporalibus abstinendum, Ier.
xviij <= 17, 21): „Custodite animas vestras et nolite portare
pondus in sabbato“. . . . Ascende igitur ad verbum vite, quomodo
omnia in ipso vita et de vita in egresso participative, alia vegeta-
bilis etc.
C 129r— 130r; V, 83vb—85ra; D 352r—353v; U UOr bis
111 r (Einleitung gekürzt).
p 50v-—51 r; b 429—430: Sepissime audivistis quomodo deus creavit
... in rectum etc. — Et adverte hic causam quare deus dedit leges . . . detra-
hunt. — Nam tam excellens . . . gratissima. — Questio igitur prima sit:
quid est homo? Homo est . . . nisi in sabbato. —- Est ars divina . . . alia
vegetabilis (+ alia . . . intellectualis p).
Koblenz, 25. März 1444.
XXIY.
1444 Confluencie in die palmarum.
1.
„In nomine Ihesu flectetur omne genu“. Ad Phil. ij° <10>
et in epistola.
Causa cur omne genu flectetur est, quia cognicio de Ihesu
manifestabitur omni spiritui racionali, ex cognicione orietur humi-
liacio coram ipso etc. . . . Tria per ordinem notanda ex epistola:
primo quid Ihesus, secundo quomodo ei omne genu flecti debeat.
C 130v; 85ra-b; D 128v—129r.
p 51 r; b 430: Veritas igitur . . . attingatur.
2.
Duo videtur Paulus in raptu vidisse in tercio celo, scilicet in-
tellectuali . . . non sapere carnaliter, sed spiritualiter.
C 130v-—131 r; Vj 85rb—86ra; D 129r—130r.
p 51 r; b 430: Duo videtur . . . confessio.
3.
„In nomine Ihesu“ etc., <Phil. 2, 10).
Primo introducatur res gesta secundum ewangelium, quomodo
rex noster hodie intravit Ierusalem ... ut ita esset operacio maxima
terminata in potencia filij.