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https://doi.org/10.11588/diglit.36942#0250
pommeau d'une epee.
La plupart de ces caracteristiques se retrouvent egalement sur un autre
stupu mobile en bronze, probablement originaire du Cachemire, conser-
ve au musee de Peshawar (6g. 6).^ Les figures placees dans les niches
adossees a 1'uuJu, face aux quatre directions, sont ici des Buddhas assis
en meditation, les deux epaules couvertes, comme celui du ^tupu A de
Thalpan 1. A chaque angle de la plate-forme sur laquelle s'eleve le do-
me est placee une colonne. On retrouve aussi, entre les colonnes de
soutenement des parasols, les figures en relief des quatre grands rois en
position frontale, les pieds ecartes, tenant d'une main une lance et de
l'autre une epee.
Un .stupu mobile en bronze conserve au Musee National dArt Oriental
de Rome est d'un type tres proche (fig. 9). Les quatre grands rois, de-
bout et tenant une lance, apparaissent ici encore entre les colonnes sou-
tenant les parasols."^ On peut encore citer deux autres petits vtupus,
l'un en cuivre, l'autre en bronze, pour lesquels le dome ne s'eleve pas
sur une base a redans, pourvue d'un escalier sur chaque face, mais sur
une base quadrangulaire. De plus, les quatre figures placees autour de
la /turuuTcu sont des divinites mains jointes devant la poitrine et non des
figures de guerriers. D. Faccenna, qui a publie ces reliquaires, les rap-
proche des modeles de .stupa gandhariens classiques et propose pour le
second d'entre eux une datation du IV^ siecle.^ 11 est interessant de
noter que, a l'exception du modele retrouve dans la vallee de Ghor-
band, au Swat, quatre colonnes, parfois surmontees d'un lion, sont dis-
posees aux angles de la plate-forme sur laquelle s'eleve le stupa lui-
meme.
On ne saurait passer sous silence les restes d'une peinture murale de
22 KLIMBURG-SALTER 1982: 54, fig. 9; TADDEi/VERARDi 1985a: pi. 17. On peut citer
aussi deux stupas places de chaque cote d'un Buddha pare. On y retrouve: le
soubassement a degres, les quatre colonnes autour du dome, les pilastres sous les
parasols. Cet objet inscrit, probablement originaire de la region de Gilgit, a ete da-
te du VHf ou du debut du IX^ siecle (PAL 1975: 106; KLIMBURG-SALTER 1982: 94-
95). G. Fussman le date de 714/715 (FUSSMAN 1993: 43-47).
23 FACCENNA 1986: 68, 515, fig. 28.
24 FACCENNA 1986: 66, 512, fig. 21; 67-68, 514, fig. 26.
25 A Chilas, Thalpan, Shatial etc. il existe de nombreuses images de stupa s'elevant sur
une base pourvue de colonnes. Par exemple: Chilas II, rocher 89; Chilas III, rocher
107.
178
La plupart de ces caracteristiques se retrouvent egalement sur un autre
stupu mobile en bronze, probablement originaire du Cachemire, conser-
ve au musee de Peshawar (6g. 6).^ Les figures placees dans les niches
adossees a 1'uuJu, face aux quatre directions, sont ici des Buddhas assis
en meditation, les deux epaules couvertes, comme celui du ^tupu A de
Thalpan 1. A chaque angle de la plate-forme sur laquelle s'eleve le do-
me est placee une colonne. On retrouve aussi, entre les colonnes de
soutenement des parasols, les figures en relief des quatre grands rois en
position frontale, les pieds ecartes, tenant d'une main une lance et de
l'autre une epee.
Un .stupu mobile en bronze conserve au Musee National dArt Oriental
de Rome est d'un type tres proche (fig. 9). Les quatre grands rois, de-
bout et tenant une lance, apparaissent ici encore entre les colonnes sou-
tenant les parasols."^ On peut encore citer deux autres petits vtupus,
l'un en cuivre, l'autre en bronze, pour lesquels le dome ne s'eleve pas
sur une base a redans, pourvue d'un escalier sur chaque face, mais sur
une base quadrangulaire. De plus, les quatre figures placees autour de
la /turuuTcu sont des divinites mains jointes devant la poitrine et non des
figures de guerriers. D. Faccenna, qui a publie ces reliquaires, les rap-
proche des modeles de .stupa gandhariens classiques et propose pour le
second d'entre eux une datation du IV^ siecle.^ 11 est interessant de
noter que, a l'exception du modele retrouve dans la vallee de Ghor-
band, au Swat, quatre colonnes, parfois surmontees d'un lion, sont dis-
posees aux angles de la plate-forme sur laquelle s'eleve le stupa lui-
meme.
On ne saurait passer sous silence les restes d'une peinture murale de
22 KLIMBURG-SALTER 1982: 54, fig. 9; TADDEi/VERARDi 1985a: pi. 17. On peut citer
aussi deux stupas places de chaque cote d'un Buddha pare. On y retrouve: le
soubassement a degres, les quatre colonnes autour du dome, les pilastres sous les
parasols. Cet objet inscrit, probablement originaire de la region de Gilgit, a ete da-
te du VHf ou du debut du IX^ siecle (PAL 1975: 106; KLIMBURG-SALTER 1982: 94-
95). G. Fussman le date de 714/715 (FUSSMAN 1993: 43-47).
23 FACCENNA 1986: 68, 515, fig. 28.
24 FACCENNA 1986: 66, 512, fig. 21; 67-68, 514, fig. 26.
25 A Chilas, Thalpan, Shatial etc. il existe de nombreuses images de stupa s'elevant sur
une base pourvue de colonnes. Par exemple: Chilas II, rocher 89; Chilas III, rocher
107.
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