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https://doi.org/10.11588/diglit.36942#0263
pied des Buddhas du centre, est agenouillee une famille de donateurs
en costume local. Les jfMpas representes sur cette planchette se diffe-
rencient des autres .yfnpas figures de la region de Kuca presentes plus
haut. Mais tous appartiennent au deuxieme style koutcheen, date gene-
ralement entre 600 et 650.^ Toutes ces images se rattachent aux con-
ceptions du bouddhisme du /Hnayana, excepte Tar-voto qui reflete celles
du Ceci ne saurait surprendre: dans le royaume de Kuca
comme dans les autres principautes de ces regions, la coexistence des
differentes tendances du bouddhisme etait la regie.^
4= *
*
Selon les etudes recentes, les .stnpas graves de Thalpan et de Chilas ac-
compagnes d'une inscription ou figure le nom de Kuberavahana, ne
peuvent etre qu'anterieurs a 630.^ Si les elements architecturaux, etant
donnee la perennite du modele du a trois gradins, ne peuvent pas
apporter de critere de datation, il n'en est pas de meme pour le motif
decoratif du rinceau et les particularity de l'iconographie. Ceci permet
aussi de les rattacher a une aire culturelle bien definie.
Le type du rinceau de feuillage a crosses, represente sur la base des
images gravees de Thalpan et de Chilas, trouve ses paralleles en Afgha-
nistan, a Fondoukistan et au Tapa Sardar de Ghazni.^ 11 existe aussi
plus a Test dans le decor peint de deux grottes de Qizil (region de Ku-
ca) attributes au premier style, generalement date entre 500 et 600 de
notre ere.^ Ce decor a rinceau disparait completement dans les en-
sembles de peintures murales du deuxieme style de Kuca (a partir de
600) ou lbn voit les influences venues directement de lTnde s'estomper
rapidement.
Sur ces trois -yfnpas sont representees, au dessus du dome, les rois gardi-
ens. Pour le jfnpa A, ce sont des images, mains jointes, debout et aureo-
lees, qui ont l'apparence classique des &vas dans le monde indien. Pour
les -sfnpas B et C, il s'agit de personnages tenant une lance, dont l'attitu-
87 YALDiz 1987: 28-40.
88 Liu MAU-TSAi 1969: 25, 28, 177-178, 184, 193-194.
89 v. HiNUBER 1989: 78-79, n. 8; FussMAN 1993: 23-24.
90 p. 185-186.
91 LE COQ/WALDSCHMIDT 1933: 29; YALDIZ 1987: 33-34.
191
en costume local. Les jfMpas representes sur cette planchette se diffe-
rencient des autres .yfnpas figures de la region de Kuca presentes plus
haut. Mais tous appartiennent au deuxieme style koutcheen, date gene-
ralement entre 600 et 650.^ Toutes ces images se rattachent aux con-
ceptions du bouddhisme du /Hnayana, excepte Tar-voto qui reflete celles
du Ceci ne saurait surprendre: dans le royaume de Kuca
comme dans les autres principautes de ces regions, la coexistence des
differentes tendances du bouddhisme etait la regie.^
4= *
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Selon les etudes recentes, les .stnpas graves de Thalpan et de Chilas ac-
compagnes d'une inscription ou figure le nom de Kuberavahana, ne
peuvent etre qu'anterieurs a 630.^ Si les elements architecturaux, etant
donnee la perennite du modele du a trois gradins, ne peuvent pas
apporter de critere de datation, il n'en est pas de meme pour le motif
decoratif du rinceau et les particularity de l'iconographie. Ceci permet
aussi de les rattacher a une aire culturelle bien definie.
Le type du rinceau de feuillage a crosses, represente sur la base des
images gravees de Thalpan et de Chilas, trouve ses paralleles en Afgha-
nistan, a Fondoukistan et au Tapa Sardar de Ghazni.^ 11 existe aussi
plus a Test dans le decor peint de deux grottes de Qizil (region de Ku-
ca) attributes au premier style, generalement date entre 500 et 600 de
notre ere.^ Ce decor a rinceau disparait completement dans les en-
sembles de peintures murales du deuxieme style de Kuca (a partir de
600) ou lbn voit les influences venues directement de lTnde s'estomper
rapidement.
Sur ces trois -yfnpas sont representees, au dessus du dome, les rois gardi-
ens. Pour le jfnpa A, ce sont des images, mains jointes, debout et aureo-
lees, qui ont l'apparence classique des &vas dans le monde indien. Pour
les -sfnpas B et C, il s'agit de personnages tenant une lance, dont l'attitu-
87 YALDiz 1987: 28-40.
88 Liu MAU-TSAi 1969: 25, 28, 177-178, 184, 193-194.
89 v. HiNUBER 1989: 78-79, n. 8; FussMAN 1993: 23-24.
90 p. 185-186.
91 LE COQ/WALDSCHMIDT 1933: 29; YALDIZ 1987: 33-34.
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