4. Temi e motivi

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Jahr 1934 (73 CGFP = Fr. 171) orditele man in der Regel die Komòdie als
unpolitische Màrchenkomòdie ein; die Papyrusfunde fuhrten jedoch deut-
lich vor Augen, dafi es in unmittelbarer Auseinandersetzung mit fiihren-
den Politikern, Perikles [...] und Hagnon [...], wie spàter in Aristophanes’
Plutos um ein sozialpolitisches Thema, um die gerechte und ungerechte
Verteilung der Reichtum, ging” (sul fr. 171 K.-A., v. in part. Bakola 2010,
pp. 213-220).
Un altro possibile esempio è quello degli Odyssès (fri. 143-157 K.-A.), i quali,
secondo quanto afferma Platonio, sarebbero privi di parabasi e di canti corali
e non avrebbero alcun tipo di attacco (οϋδενός έπιτίμησιν εχουσι), una testi-
monianza della quale si tende in genere a dubitare perché in parte smentita
dalla documentazione stessa dei frammenti, cfr. test. 18 K.-A., p. 342 s. e v.
Sommerstein 2009, p. 286: “his (i.e. di Platonio) statement that thè play ‘has
no censure of anyone’ is consistent with thè surviving fragments, but thè
absence of personal satire from these fragments may be a mere accident of
preservation; there are three other comedies of Kratinos from which we have
substantial numbers of quotation fragments and in which none of them in-
cludes overt satirical reference to any contemporary individuai, and we know
that one of these was readily interpreted, both by most of those who saw it
and by Hellenistic scholars, as a sustained satire on Perikles”120.
D’altra parte, non sono mancati tentativi di individuare elementi politici
in questa commedia, come, ad esempio, un’allusione a Pericle nella figura di
Polifemo, v. Mewaldt 1946, p. 276 s., Dòrrie 1968, p. 22121 e Casolari 2000, p. 77
n. 58; quest’ultima, in particolare, menziona come eventuale sostegno all’ipo-
tesi di un’identificazione tra Pericle e il Ciclope il fatto che l’ingordigia (cfr. fr.
150 K.-A.) sia un tratto caratterizzante del ritratto del tiranno, ma nota anche,
giustamente, l’assenza di ogni possibilità di conferma certa a queste ipotesi
nella lettura dei frammenti conservati: “Sie fìndet aber keine Bestàtigung in
den uberlieferten Fragmente”. V. anche Zimmermann 2011, p. 724 e n. 236 che
definisce gli Odyssés “eine unpolitische Spielart der Mythentravestie”, ma nota
che Fimpiego del verbo πειθαρχεΐν “das zum oligarchischen Wortschatz gehòrt

120 II riferimento di Sommerstein (v. p. 286 n. 57) è a Dionysalexandros, Nomai e
Trophónios, ai quali si aggiunge anche l’altro già discusso caso dei Ploutoi, v. supra.
121 Mewaldt 1946, p. 276 s.: “zweifellos batte auch diese erste Travestie, wie sonst be-
kanntermafien bei dem genial-draufgàngerischen Kratinos, eine politische Spitze,
und gern mòchte man wissen, ob mit Polyphemus nicht doch Perikles gemeint
war, den Kratinos stàndig angegriffen und verspottet hat”; Dòrrie 1968, p. 22: “aller
Wahrscheinlichkeit nach war darin der Kyklop zu verstehen als eine Schlusselfìgur,
hinter der ein verhafiter Politiker (vielleicht Perikles) erkennbar wurde”.